据地方志记载和老人的述说，淮南田家庵淮舜北路附近有祈祷所几间，由于历史的原因这里没有了一丝教会的痕迹。是你使淮南中断几十年的祈祷所又焕发出了春天。

卡洛的网站收录了每个奇迹的描述、照片和历史信息，以通俗易懂的方式进行整理。他的目标是帮助他人增进信仰，加深对圣体的虔诚奉献，特别是在人们对圣体真实临在的信仰日渐衰落的时代。

答：都包含：召集圣会（qahal）：象征教会的原型；献祭与克己：指向基督的牺牲与门徒生活；纪念与感恩：培养信德的历史记忆；安息与喜乐：使信仰从礼仪进入生活。

那段时间，（耶稣会）长上有意让我去哈佛大学念历史，可我很着迷于利玛窦、汤若望这些传教士把西方科学、文明带到中国来的历史。

无论如何，从现有历史资料，特别是康熙与梵蒂冈特使铎罗的交谈以及与罗马教宗的信函交流来看，无论康熙皇帝还是当时的罗马教宗，他们都无意引发这种政治层面的冲突，非但如此，他们都在努力试图避免这种政治层面的冲突

祂在人类历史中，不断地、以各种方式向我们说话。这份启示，在旧约时代，透过先知们的口传递出来；在新约时代，则透过祂的圣子耶稣基督，达到了圆满的高峰。

[内容摘要]：中国学者研究西方传教士在华的历史需要注意到，西方传教士的行为和思想方式不仅受到中国社会和文化因素的重大影响，也受制于他们的西方背景，包括当时西方的思想文化源流、西方教会自身发展的阶段性、西方修会的组织和灵修生活特点

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500

其新书《秉烛隧中》为作者2003年至今重要文章的首次结集，借着这本书的出版，凤凰大学问联手新星出版社、东方历史评论，邀请了几位中国目前思想界比较重要的学者共同组织了沙龙形式的发布会，共同探讨宗教与中国社会的千年互动

与以往的研究相比，这部专著的特色在于从区域社会史的角度，全面系统地研究了近代河北地区乡村天主教会的历史，在吸收和借鉴相关研究成果的基础上，有自己的一些创见。