宗教是神圣的。宗教学家大多是圣洁的。宗教学家经常做的是些悲天悯人的关爱事情，直到把自己的生命献上，就像德肋撒修女那样。

教宗方济各进一步为我们指出说：在圣经中，多次提及神圣的正义。这正义被理解为完全遵守法律，以及每位良善的以色列子民遵行天主诫命的行动。

纳匝肋的圣家也提醒我们家庭的意义、家庭的共融之爱、简朴之美、神圣和不可侵犯的特质。也让我们明白家庭教育是何等美好和不可替代，以及家庭在社会秩序中基本和无可比拟的角色。

试想如果连最神圣的耶稣复活日期都不能给出权威答案，那么教皇还拿什么号令天下信徒呢？看来已拖延近千年的历法改革必须要提上日程了。

2013年圣诞节宗主教在通远堂主持弥撒游游行中当苏圣意神父和笔者一行，走进通远坊教堂的庭院时，首先映入眼帘的是慈眉善目、精神矍铄的宗怀德主教端坐在春秋椅上，双手捧着一本《神圣慈悲敬礼》小册子，虔诚地颂念着经文

首先，这一责任便落在──由天主选派为其子民的牧者──宗徒们的继承人身上，并要求他们紧紧跟随神圣导师的脚步履行职责。

只要修院的师资和陶成者的素质提高了，修院的培育陶成制度完善了，修院就能为教会培育出更多优秀、称职人才，教会自然向神圣方向发展了。

本堂神父要有意识地培育教友，给他们安排礼仪培训班，并尽可能邀请礼仪方面的专家前来讲授。梵二后教会鼓励教友积极、主动、有意识地参与礼仪，可是怎样才能做到呢？

不过，与以往相比，愿意做神父、修女的青年人入修院时的文化水平、受教育程度要高，自我选择（而不是父母代为决定）的能力、个人自主意识、独立思考能力要强，也是未来国内各地天主教神哲学院和地方教会领导面临的挑战之一

圣神不仅可以更新人的存在，也可更新人的意识。祂能祛残除秽于人的悟性中的属灵的昏暗而光照人心，使神在荣耀中清晰可见。也就是说秦穆公的信德，来自神在他心灵里操作。但神委托秦穆公的援晋工程，并非一蹴而就的。