然而，大多数受虐的人，在无法与施暴者保持距离时，他们会因恐惧和感到羞耻而麻木，甚至瘫痪，从而变成被动的受害者。这些被动的受害者所承受的更甚：他们“活下去”的意愿已经配得我们坚定不移的支持。

这位希波的主教以其《准则》和文字启发了多少会士、度隐修生活和使徒生活的修女及平信徒接受福音，成为共融的缔造者和公益的推动者，圣奥斯定会尊奉这位圣人为灵性导师。

理性的明白未必能在实践中活出来，而感性的明白会用心将自己所认定的信念努力生活出来，因此，我们不仅仅需要对天主理性上的认知，更需要感性上的依赖。

先教宗若望保祿二世在《祝贺普世天主教神恩复兴运动二十五周年纪念》一文中讲到：“无论神恩复兴运动用哪些形式——圣神同祷会、盟约团体，或生活和服务团体——它的灵性效果在于常常加强与普世教会和本地教会的共融…

会沟教友还献出迫击炮一门。按部队规定，凡交献出武器并生活困难者，均发给10块银元，但他们为了抗日却分文不要，表现出极大的爱国热忱。日寇疯狂践踏我国领土，对游击区和解放区实行严厉的经济封锁。

会议对梵二前的教友日常生活造成天翻地覆的变化──如教友尤其是妇女发挥显著作用的本地语言弥撒、圣召急剧减少、修和圣事实质上消失、容许人对教会训导公开表达不满。

基督的福音于1914年传入大北村，当时由河北的吴姓教友迁居本地，后又有邻近的六合村的教友及修女来此传福音，前后有王、罗、余、荆、苏、刘等十几户村民领洗入教。

然而，也有神长教友还有想法、担心及建议，比如有的分享：今年我们堂区已经为本地慈善机构及贫困家庭捐献了数万元了，还让教友们再捐啊？有的还有误区：别为赈灾这事总向大家募捐了，毕竟赈灾是政府的事啊！

朱家尖是座小教堂，1985年那儿的一位老教友向台湾的哥哥求助20万元，加上本地教友有钱出钱有力出力，很快建成了这个小堂。我对朱家尖教堂还有一桩特殊的感情。

"陈主教因此感慨到：“本堂神父和堂管会安排得很好，带头也得好。这是一个堂区热心的见证，我作为主教感到欣慰。”