当时的罗马政府是以行省（province）方式管治，省中最重要的城市就是都会（Metropolis），都会很自然地成为省内的经济、行政、文化，甚至是宗教的中心。

我感谢多国政府、其他基督徒团体和其它宗教的成员，以及善良意愿的男和女，他们在此祈祷日，经验到祈祷、禁食和反省的时刻。　　但这承诺持续，我们必须以祈祷及和平的工作向前迈进。

从这里也引出了宗教范畴和政治范畴的区别，耶稣明确指出的天主的归天主，凯撒的归凯撒更肯定了这个区别，在这个基础上，西方历史被艰难地构筑起来。　　

本着‘消除危险，保持原貌，不落形式’的原则进行打造一个‘宗教、文物、旅游’精品。修复工程总投资达2700多万元。”

因为文化不高的教友，见了两千多页比砖头还厚的《圣经》，心底已经发虚，何况很多贫困教友还买不起这部圣经呢。而“信德”深入浅出地提供了正统的圣经和教理知识，为很多人避免了自由解经之嫌。

实际情形是：一方面，有许多教友，特别是农村教会里，有相当一部分教友，他们的文化水平很低，有的干脆说目不识丁，但宗教热情很高。

这些雕塑都源于宗教故事。科隆大教堂里有长明的蜡烛，很多当地人会来祈祷。虽说这座大教堂作为景点开放，但是大家都很遵守秩序，自觉不打扰人们的虔诚祷告。

外公的父亲是临涣天主堂学校的老师，外公自幼跟随父亲在教会学校读书，受到了良好的信仰熏陶，也沉积了较好的文化功底。外公弟兄较多，身为长子，14岁的他下学回家就干农活。外公天资聪颖，在家干活也是一把好手。

结识张老师是在信德文化研究所主办的“宗教与环保”研讨会上，作为特邀佳宾，张老师端坐在参加者的最后边，高高的个子，花白的头发，慈祥的面容，专注的表情，给人以很深的印象。

复旦大学哲学学院宗教学系教授李天纲说：“徐光启是用学习西学、恢复古学的方式，来发展‘新学’，寻求真理。”“苟利于国，远近何论焉？”1600年，在恩师焦的引荐下，徐光启和利玛窦终于见面了。