（德21：28）在慎言方面大圣若瑟为我们树立了榜样。在圣经中找不到圣若瑟说的一句话，但他被称为义人，就是诸德全备的人。

一切都是天主从无中造成的，人类也是如此造成的（加下7：28）。既然是受造物，因此人就是有限的。

耶稣在十字架上喊说：我渴（若19:28）；这表达了天主深彻地渴望着人；这渴深深进入了德兰姆姆的灵魂，并在她心中找到肥沃的园地。

天主创造人之后，命令人“生育繁殖，充满大地，治理大地”（创1：28）。天主授给人能力，让人主持各种事物的进展，并有使用受造物权力；同时也要人互相交往，共同主持事物的进程,事物的进程是历史。

（玛5：28）所以圣经也特别强调指出：不可贪恋你近人的妻子；不可贪图你近人的房屋、田地、仆婢、牛驴，以及属于你近人的一切事物。

耶稣在升天之前给了宗徒们传教和施洗的命令：“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗”（玛28：19）。这是耶稣给圣教会的大使命，耶稣在此也建立了圣洗圣事。

（玛11：28）这不正是讲的自己吗？自己不正是成了物质的奴隶了吗？常言道：人为保护的对象，物质为使用的对象，可自己却成了物质的奴隶，想想自己活了大半辈子，到头来又是为了什么呢？

（玛11：28）圣人圣女们的一生，都曾经历了数以万计的痛苦；他们未从口出抱怨之语，反将面临的痛苦激励为自己走向天主的力量；“我的弟兄们，几时你们落在各种试探里，要认为是大喜乐，因为你们应知道：你们的信德受过考验

（宗17：28）[page]问题四：天主是全能的吗?在信经中，我们说：“我信全能的天主父。”这些话很难理解。如果天主是全能的，难道他不能制止罪恶吗？但为什么他让无辜者遭受痛苦？

（路七28）（主耶稣这样说的时候应没有把自己和圣母算在内。因祂自己也是生于女人，而圣母是新厄娃，即所有「属灵的人」的母亲）所以在教会传统的圣人祷文中，圣母之后是圣若翰，而圣若翰在圣若瑟之前。