背景：这里是整段的高峰与转折：从人类的无知转向对天主智慧的恳求。希腊原文中“智慧”是女性化的“Sophia”，与圣神（Pneuma）关系密切。“派遣圣神”预示圣神的启示功能。

梵二提醒我们礼仪是整个教会生活的高峰与泉源（礼仪10），需要不断更新：为获得圆满的实效，信友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠。

（默22:17）将临期的高峰已在眉睫，教会引颈长盼，希望得见这东方升起的旭日：「看，有一个人名叫旭日（Oriens），他要自动升起」（匝12:6拉丁译本），「正义的太阳将要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩

残酷的刑具——十字架是救恩的高峰，十字架的救恩中包含着天主三位的大爱，因此，十字架成了天主圣三大爱的讲坛：十字架上，天父毫无保留地把祂的圣子赐给了我们；十字架上，耶稣为爱我们到底而献出了自己的生命；十字架的苦难为我们赢得了永生

这不仅满全了天主早就承诺的恩许；更使天主的自我启示达到了高峰。自五旬节教会诞生伊始，她自我呈现为“一个因父、子及圣神的合一而集合起来的子民”，以传承宗徒的训导、保持信仰的共融。

教会论及圣体圣事，称其是“整个基督徒生活的泉源与高峰”（CCC1324），在圣体圣事之中，所“含有教会的全部属神宝藏，也就是基督自己，祂是我们的逾越”（CCC1324）。

✦灵修意义：这是「信德的高峰」。亚巴郎预示了天主将自己的独生子耶稣基督献出（参若3:16）。他是旧约中最具基督预像性（typusChristi）的人物之一。

教会生活的真正生命力及高峰表现在圣体圣事内，因此教会在耶稣基督内并因着耶稣基督确实在某种意义上拥有救赎的能力。

在这基础上，教宗方济各不怕对近期的国际动态作出严厉评断：近些年关於环境的国际高峰会议没有回应众人的期待，因为缺乏政治决策，故未能达成真正重大而且有效的全球性环境协议（166）。

我确信在克拉科夫的青年禧年将会有如前两次世青的盛况，成为庆祝禧年的高峰！　　也许你们当中有人会问：这次禧年，教会究竟要庆祝些什么？旧约圣经肋未纪第二十五章可以帮助我们了解，「禧年」对以色列子民的意义。