第一个难熬的学年结束后，一天苏神父的秘书突然来电说，苏神父已安排为我预订了一张从马尼拉到棉兰老岛三宝颜市和达沃市再到中部宿务市的往返机票。但他嘱咐我就住宿和行程自己直接联系当地华人教会或修会。

他鼓励信徒努力福传和加强灵修，也要关心中国教会，与内地教徒分享信仰，例如善用自由行这机会，接触内地访港的信徒。　　

他指出，如七十年代赖诒恩神父倡议政府成立菜蔬总批发市场以控制菜价；越南船民在港时，神父及修女不时关怀船民，后来教会成立正委会及劳工事务委员会，均以实际行动关心社会。

由于当时厦门没有教堂，就租用厦门港郑氏祠堂附近的房子作为弥撒场所。因福传发展很快，信徒增加，旧教堂容纳不下，又择地在曾厝建教堂和住房。

这已是修女第二度来港作展览。展出的作品有五十一幅，内容主要围绕慈悲耶稣、天使、圣母、中国特色的加纳婚宴等。六月，画展将移师澳门圣老楞佐堂作展览。

现任董事局委员的李百灏是扶康会前主席，多年来在港推动有关智障人士、精神病康复者及自闭症人士的服务，十五年前他又与方叔华神父在澳门成立澳门扶康会，扩大受惠者范围。

家贫，他十三岁当童工，十八岁从澳门偷渡来港，跟师傅当上水喉学徒，此后二十多年从事水喉匠工作。九七年经济不景他失业了，转行到澳门走水货运送日用品，每次赚取数拾元维持生计。

他又提到已故胡振中枢机强调教会职务与参与，在港设立执事职，好能成为教会与社会的桥梁。

传统的中国文化影响是如此之强，只有那些为我十分生疏的葡文街名和偶尔出现的洋人，提醒我这里还是葡萄牙殖民地统治的澳门港。展示着令人骄傲的文化遗产澳门人民对自己的古代建筑非常珍惜，处处加以保护。

今年，港、澳、大陆三地的朋友们又汇聚美丽的香江，围绕「中国天主教与社会的融合」这个主题展开对话、讨论、交流。众所周知，多年来由于历史和现实的原因，国内教会在学术研究领域与社会有着很大的差距。