然而，如何证明缺乏信德，如何衡量信德的多寡成了一大难题。关于这点，乌里瓦里神父指出：「信德无法衡量，如同礼仪中说的：『求祢垂念我们的祖先和所有亡者，他们的信德只有祢知道。』

（梵蒂冈新闻网）梵蒂冈圣伯多禄广场廊柱下的诊间于上午8点至下午2点对外开放，在教宗赈济所的管理和运作下，为有需要的人做病毒筛检；这些前来求助的人，必须出示筛检证明才能进入宿舍或是返回祖国。

冯绍光神父在求助信上作了证明。刘士杰神父，是福建省天主教“两会”社会服务工作委员会成员，非常热心公益慈善建设。

不过，此刻没有证据可以证明这位文艺复兴大师亲自参与了壁毯画的制作工程。《最后晚餐》的湿壁画与壁毯画之间的差异清晰可见，后者较为简约，几乎是以比喻的方式烘托出前者的气氛。

下面是秘书长皮亚琴扎总主教和大家谈谈信函的主要内容：答：信函中重申了教宗在“天主是爱”通谕第37条所说的：祈祷为首要事务，并以举行圣体圣事和朝拜圣体来证明，两者都是司铎每天所生活的，是因心灵的需要而不是必需进行的义务来实行

，也是其中最简短的一部，他对耶稣降生及童年事迹只字未提，多以记载耶稣传教所行的奇能异事，比如治愈伯多禄岳母和一个赖病人，他这样独特的写作方式，主要是向外邦人展示耶稣就是犹太人所期盼的救世主默西亚，为了证明耶稣基督的天主性

保禄宗徒在安提约基雅、依科尼雍、吕斯特辣传教时足以证明在他的心中只有天主。“奉天主的旨意，为传布基督耶稣内所恩许的生命，致书给可爱的儿子弟茂德。”

这不是胜利者的教堂，而是疲倦者的歇脚地，不是为了证明信仰完整，而是告诉我们：裂缝中，也能透出耶路撒冷的光。我从未见过这样的主教，他以“兄弟”开始祈祷，而不是以权杖。

这证明他的牺牲是真正爱的举措。耶稣任凭卫兵逮捕囚禁，只为让门徒们获得自由。耶稣的一生都是在准备这庄严而戏剧性的时刻。因此，当这时刻来到时，他有力量不去逃避。

最初看来克服不了的障碍──因为在表面上那伤痕是耶稣失败的记号──在与复活主相遇后，却成为得胜的爱的证明∶「只有这样一位爱我们，甚至把我们的创伤和痛苦，特别是我们无辜的痛苦，都肩负起来的天主，才值得信靠」