那就是说，耶稣死后40年马尔谷写作时所拥有的资料，与耶稣死后他立即提笔写作所使用的资料，不会是全然一样的。保禄的写作年代大约在40年代末和50年代初，即耶稣结束他尘世生活15年后。

众所周知，若望廿三和若望·保禄二世教宗乃世界各国、各民族、各宗教人士都已经耳熟能详的人物，不论是生前还是死后，他们留给我们教会和全世界的财富和挑战仍然有目共睹、意义深远。

一周的第一天正是耶稣死后的第三天。就是在那一天，他以复活主的身份显现给他的门徒们。事实上，这个相遇有令人不安之处。世界已经改变了。这个曾经死过的人如今活着，这个生命不再受任何死亡威胁。

事实上，当人不再相信死后的生命时，现世的生命也跟着失去意义。因为现世生命是导向末世圆满生命的途径。没有信仰的人愈易于感到现世生命毫无意义，也就多次遭到失眠，遇到痛苦亦越多。

圣女小德兰，一位加尔默罗会平凡的隐修女，生前默默无闻，死后奉院长之命而写的《灵心小史》一书，震撼了很多人的心灵。

临终前，为了感谢圣母对他的怜悯，让家人请来本堂神父，办了告解，求神父给他严厉补赎；又恳求神父禀告教区凤朝瑞主教，等他死后，要向众人宣布他一生罪过和盗窃金冠之事，但不要提及他的姓名，凤主教答应了他的请求。

在历史上，总是发生这样的事情：有些人在死后才获得殊荣，其重要性才被肯定。而在其一生中，却没有受到如此大的认可。玛利亚•玛达肋纳属于这样的人：她属于耶稣在世的活动中举足轻重的人物。

要不然，咱死后咋向耶稣交账呢？常友礼：是是是，你说得对。咱是该想想救灵魂的事了。说老实话，咱知道咱在天主跟前站不住，私心太大，罪恶太多。可为了这一家子人……唉！

《要理问答》上说得很清楚：天主是至公义的，有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。天主是全知的：无论过去的，现在的，将来的事情，连人心里隐密的情念，天主都知道。

死后第三天，主耶稣基督复活了，显现给自己的母亲，安慰自己的母亲，使玛利亚也成为“安慰之母”。复活的主耶稣，也使自己的母亲成为救恩的“初果”，使她灵魂和肉身复活升天，获得圆满的救恩。