此外也有不少若翰的门徒在他死后追随了主耶稣基督。四、“他应该兴盛；我却应该衰微”以色列子民期待着默西亚的来临，当若翰来施洗时，人们都在推想：或许他就是默西亚。

被华姿推向中国读者的德兰，不是因为诺贝尔奖金；不是因为各国领袖人物的赞言；不是几万义工跟随者浩浩荡荡的队伍；更不是她死后的哀荣，全球人为她吊唁祈祷，印度为她降半旗举行的国葬。

如果没有信仰做永恒的价值，没有神，没有来世，我做好人（学雷锋），那么我死后，这一切都与我无关了，因为我已经是无了。法律和道德也就没有持久的基础和约束力。

那就是说，耶稣死后40年马尔谷写作时所拥有的资料，与耶稣死后他立即提笔写作所使用的资料，不会是全然一样的。保禄的写作年代大约在40年代末和50年代初，即耶稣结束他尘世生活15年后。

众所周知，若望廿三和若望·保禄二世教宗乃世界各国、各民族、各宗教人士都已经耳熟能详的人物，不论是生前还是死后，他们留给我们教会和全世界的财富和挑战仍然有目共睹、意义深远。

一周的第一天正是耶稣死后的第三天。就是在那一天，他以复活主的身份显现给他的门徒们。事实上，这个相遇有令人不安之处。世界已经改变了。这个曾经死过的人如今活着，这个生命不再受任何死亡威胁。

事实上，当人不再相信死后的生命时，现世的生命也跟着失去意义。因为现世生命是导向末世圆满生命的途径。没有信仰的人愈易于感到现世生命毫无意义，也就多次遭到失眠，遇到痛苦亦越多。

圣女小德兰，一位加尔默罗会平凡的隐修女，生前默默无闻，死后奉院长之命而写的《灵心小史》一书，震撼了很多人的心灵。

临终前，为了感谢圣母对他的怜悯，让家人请来本堂神父，办了告解，求神父给他严厉补赎；又恳求神父禀告教区凤朝瑞主教，等他死后，要向众人宣布他一生罪过和盗窃金冠之事，但不要提及他的姓名，凤主教答应了他的请求。

在历史上，总是发生这样的事情：有些人在死后才获得殊荣，其重要性才被肯定。而在其一生中，却没有受到如此大的认可。玛利亚•玛达肋纳属于这样的人：她属于耶稣在世的活动中举足轻重的人物。