教宗在牧函中也写道；在梵蒂冈第二届大公会议开幕五十周年的时候开始信德年，同样也是个了解大公会议神长留下的文献资产的好机会。如同前教宗真福若望保禄二世所断言的：不要遗失了它们的价值和效力。

二○○一年《教区会议文献》的第一个牧民指引是「教友培育与职务」，它指出：教友接受信仰培育与传扬福音或见证信仰是相辅相成的。我们愈与别人分享信仰，就愈觉得需要接受培育；反之亦然。

这样的考试形式，看似轻松，其实课下我们还要做大量功课，到图书馆查许多资料和文献，被动的学习变得主动了，我会对这段历史记得更牢固。他表示很喜欢这样的考试形式。

数以百计的伊拉克基督教家庭长途跋涉数百公里，忍受高温天气穿越边境，寻求安全庇护拿着圣战旗帜的ISIS激进分子，在城市里拆教堂、烧毁文献，大肆破坏，甚至下通牒要基督徒改信伊斯兰教、缴罚款，否则格杀勿论，约

圣热罗尼莫和他的隐修朋友们，保持着信函的来往，这些信函，不但是教父著作中最受人欢迎的，而且还是教会内苦修主义的文献。

赵一舟神父60周年钻石庆赵蒙席是华人知名礼仪专家之一，负责翻译整理了多部礼仪文献，将其一生奉献给了礼仪以及推动礼仪本地化进程。

梵二大公会议文献“教友传教法令”指出：教友的从事传教事业，源出于教友使命的本身，在教会里，无时可缺。

何文生论文题目是《围绕“正定教堂惨案”的疑云：问题与答案》，他夫人的文章题目是《围绕“正定教堂惨案”的沉默——档案文献的贡献：澄清沉默的疑团》。

当下，我们要加强梵二文献的学习，同步抓好人人传福音工作，奋起直追，把过去落后的抓紧弥补上来。

分析了教会的训导文献后，再让我们来看看国内的领圣体礼仪吧！许多本堂司铎自作主张，让教友一律站着领圣体，而有些司铎却要求一律跪领圣体，而且对那些领圣体时不戴头巾的妇女拒绝送圣体！