他是创造主、救赎主，也是审判之主。他对旧约的解释，他的话，都有最高的权威。（八）对所读经文要直接寻思与你个人的关系。　　

主耶稣说：人所说的每句废话，在审判之日，都要交账，因为凭你的话，要定你为义人；也凭你的话，要定你为罪人。（玛12：36-37）这废话就是背离主耶稣教导的话，是无故伤害他人的话。

’（罗12：19）因为，死亡、审判、天堂、地狱这万民四终，上主自会处置。还有，我们不免妄望，总习惯于无视自身的不完美，却偏要世界给予我们完美。然而，尘世非圆满之乡，尘间是给人心修炼用的。

请记住一条，当我们离世后，到了天主的审判台时，天主不会问我们如何成功，也不会问我们有多少储蓄支票，而是要问我们为最小的弟兄做了什么。

逐步认识到天地间有三位一体的天主，认识到天主第二位耶稣基督为救赎人类降生受难被人钉死在十字架上，并在埋藏之后的第三日复活，在世建立了教会之后第四十日升天，坐在天父的右边，认识到主耶稣在末日还要从天上降来审判人类

不仅仅因为他还年轻，而是我深深的知道人的肉身离开了这个世界，归于尘土，在我们看来那个人死了，火化了，成了一堆灰土，生前的一切对于他来说，都归于零了，可是，我明白他的灵魂在天主威严的宝座前要接受怎样的审判

（格前9：16）因为把元宝藏在地里的仆人，在审判时要受到耶稣的严厉责斥，“至于这无用的仆人，你们把他丢在外面的黑暗中。”（玛25：30）“不是凡向我说‘主啊，主啊！’

耶稣是默西亚，但与若所呈现的那个样子以及人们想象中的默西亚有很大的不同：他没有表现出暴虐的天主，也没有审判，相反，他与罪人为伍。怎么会这样?是的，耶稣陪伴着我们，我们所有罪人。

米开朗基罗1537年至1541年间的《最后的审判》局部，圣母和基督。　　

愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼；因为他来，要审判遍地；他要按公义审判世界，按公正审判万民。（《诗篇》98：7-9）在信徒与社会的关系上，使徒保罗为我们树立了很好的典范。