为了掩人耳目，奥西安德尔善意地写了一个前言，声称书中所介绍的只是一种计算方法，用来更方便地预测天象，并不代表着宇宙真是这样在运转。在该书的扉页上更是印了这么一行字：不懂几何学的人请勿入内。　　

打从领洗以后她就开始了福传工作，虽然文化水平不高，但是她的传教心火非常大，见人就讲，只用几句简单的话来传教：天主是真神，造了宇宙万物和飞禽走兽。就这样走门传户，访亲拜友。

因此说，死亡并不是生命的终结，而是人奥妙形态的暂时性的改变，他将以另一种独特的形态和方式，继续并且永远存在宇宙之中。由此看来，死亡实际上只不过是人生命的刚刚开始。

教宗继续说：“基督是一切的中心，是圣经和圣传的中心，是教会的中心，是世界和宇宙的中心。

人世间最美丽的是善良的心灵，宇宙间最宽广的是博爱的胸襟，愿人间多一些同情和悲悯，少一些冷漠与麻木。

不久，台湾《宇宙光》杂志便约请周联华撰写《新儒家与基督教的对话》，作为对蔡仁厚文章的回答。但是在涉及道德、人格的问题上，这篇“对话”似乎只有退守之势。

为此，天主举扬了祂，使祂成为宇宙之主。耶稣是主！耶稣藉着祂的死亡与复活，为所有人指出了生命与幸福的道路：这条路就是谦卑，包括了受淩辱的谦卑。这是引领人朝向光荣的道路。

在这里我们读到，天主创造宇宙和一切生物後，造了祂的杰作，即按祂自己的肖像而造的人，《创世纪》写道：就是照天主的肖像造了人：造了一男一女（创一27）。

从中让教友们了解，万物都是天主一命而成，宇宙的一切都来自天主，而人却自作聪明，辜负了天主的大爱，妄自菲薄，不守规诫，犯了大罪，被天主赶出了乐园，从此，人类必须依靠劳苦和工作才得以生存，更重要的是失去了那永远的福乐

只有彼岸才是永生，而获得永生幸福最基本的条件是，必须信仰宇宙的创造者，必须信仰彼岸的存在，并为此而努力。