如果说有许多使人行善的“诫律”,是一些“古圣先贤”们凭人的智慧制订出来以规范一般人的行为的话，那么，每个正常人的良心（良知）所判断的善恶准则（先天律法）总不是哪一个人可能“规范“出来的，这只能是全能的造物主

而且，教宗不仅是这么说的，也是这么践履这一对后来处理梵蒂冈与各世俗国家关系时的准则的。

在遵守天主诫命的习惯中，我们首先以天主为生命的中心，以主的诫命作为我们行事为人的准则，时时警戒自己，这样，我们自然就走在天主的正道上。

有鉴于此，教宗勉励各堂区、教会团体善度浓厚的友爱生活，让这种生活以热爱基督、关注处境困难的人的需要为准则。教宗最后表示，哪里有喜乐，有激情，有把基督带给他人的愿望，那里就会涌现纯正的圣召。

在这篇幅甚巨、且囊括多元讯息的宗座劝谕里，教宗冀望能提供一些纲要准则，藉此鼓励并导引全体教会进入福传的新阶段：一个充满热情和活力的展望（N.17）。那么这篇劝谕里的核心讯息与统一脉络是什么呢？

在一切事情上，她都能以信仰为准则，以基督为标准。”现任大名主母会会长王海芹修女对闫修女翕合主旨、坚忍勇毅、热心奉献的精神和行为给予了很高的评价。

美国最高法院在贯彻自由实践分句即“宗教自由”的规定时所遵循的标准是：宗教信仰的自由是绝对的，政府不得用法律加以限制；基于宗教信仰的宗教活动和行为的自由是相对的，有条件的，宗教“自由实践”的条件不能违犯社会道德准则

在四旬期里，我们找到正义的新准则，也找到一个团体，可以一起走向一个尚未有人走过的道路。然而，出谷纪和耶稣在旷野受试探，都让我们看得很清楚，这表示会有一场奋斗。

现今新的礼仪年准则规定将临期由那逢到或最近11月30日之主日的第一晚祷开始，到圣诞节第一晚祷结束（#40）。第三，教会礼书的圣经选读也影响着将临期的形成和意义。

若望·保禄二世说：这本教理书对整个教会的革新工作，将会提供非常重大的贡献……我承认它为有效及合法，是服务教会团体的工具，并且是信仰教导的可靠准则。