最后，他以实际的行动来否定了撒殚错误逻辑。我们也看到了他与错误观念的交锋，他的三位朋友，都是用自己人生哲理或人生经验来分析约伯为何遭此横祸！

他说义工组织不仅是行动的团体，首先它更是一种生活的态度，这样的人生态度从内心出发，对生命怀抱感激，并设法回馈，乐意与他人分享生命所得的恩典。因此教宗说他乐意再次鼓励义工的思想观念文化。

短短的30年修道生涯里，冯修女以她那催人泪下的行动，回应了耶稣的召唤，践行了自己的信仰诺言。

祈祷并不是对天主对我们的关怀和他为我们的益处而行动的意愿缺乏信心。恰恰相反，正因为他是我们的阿爸，而我们在基督内都是他可爱的儿女，我们才能够，也应该向他祈求一切。

司铎的培育更应帮助修生掌握这份关系，并整合他们的生活和行动。因此，灵修培育是司铎培育的核心。在圣神修院，灵修生活由每天早上的个人默想、早祷和感恩祭作开始，以晚祷总结一天的学习和工作。

当我们学会服务，我们每一个留意和照顾的行动，每一个温柔的表达，每一个慈悲的工作都成为天主爱的反映。这样我们众人——我们在世上继续耶稣的工作。根据这个思路我们能记住福音的门徒，他们今天被宣圣。

超性德行是圣神在人的官能上临在并行动的保证。”（1813号）四枢德的危险在于激发普通人做英雄般的善举，这行为却是孤单的，孤立的，而超性之德的巨大馈赠却是“在圣神内的生活方式”。基督徒从不孤单。

邻国之间的良好关系不是通过这种行动建立的，而是通过对话与合作建立的。我请求大家避免采取任何加剧中东紧张局势和其他战争情景的措施。

问3：凯旋歌强调了上主怎样的行动？答：强调祂战胜了法郎的军队，将马和骑士投于海中，以右手显大能，拯救了以色列子民。问4：以色列子民如何表达他们对上主作为的惊叹？答：他们说：“上主，众神谁可与你相比？”

（格前6:19）我们靠着圣神的恩宠回应圣召，但也应以理性与行动，照顾好这个“宫殿”。愿我们不仅为健康祈祷，更能在生活中努力维护身心灵的整合，好能更有力地履行使命、荣主益人、喜乐为主而活。