正如圣经记载，耶稣对门徒说：“这个穷寡妇投入的几个小钱，比所有投钱的人投得更多，因为她把自己的生活费都投入了。”

如此，近两个月了，现在虽偶有余震，但震级趋小，威胁已经过去。

由于屋小，教友少，客观上拉近了神父与教友的距离，没有了大堂口神父高高在上的威严。教友们也坐得很近，讲究不来“男右女左、授受不亲”的规矩。

一些人，比如几个原来热忱追随耶稣的妇女们，比如宗徒们，他们亲眼看见了活着的耶稣。耶稣明明已死在十字架上，之后尸身埋葬坟墓，怎么会还活着？除非他死而复活。这可能吗？这是亘古未有的奇谈，是难以置信的异事。

基督徒怀著虔敬之情，汇整出圣母七苦：第一苦是在耶稣出生40天后，西默盎预言，利剑将刺透圣母的心灵（参阅：路二34-35）；第二苦是圣家逃往埃及，以拯救圣子耶稣的性命（参阅：玛二13-20）；第三苦是孩童耶稣留在耶路撒冷圣殿时

在耶稣内，可以找到我们所追求的喜乐。在福音所叙述的事件中，我们可以看出，从耶稣生命的开始就充满着喜乐的特色。当天使加俾厄尔向贞女玛利亚报告她将成为救主之母时，使用了这个词汇：喜乐吧！（路1：28）。

耶稣以祂的举止这样教导教会：若不走近人，就不能成为团体。教宗将重点放在这段福音的主角，那患了癞病的人身上。他鼓起勇气，匍匐在耶稣跟前对祂说：主，祢若愿意，就能洁净我。耶稣抚摸了他，使他痊癒。

耶稣以祂的举止这样教导教会：若不走近人，就不能成为团体。教宗将重点放在这段福音的主角，那患了癞病的人身上。他鼓起勇气，匍匐在耶稣跟前对祂说：主，祢若愿意，就能洁净我。耶稣抚摸了他，使他痊癒。

当天的福音记述，伯多禄问耶稣跟随祂的门徒将得到什麽回报。这个问题是在耶稣告诉富贵少年去变卖一切施舍穷人後提出的。教宗方济各从这个极具现实意义的对话展开他的弥撒讲道。

让我们看一下福音作者告诉我们的事情：圣路加把这一群妇女和跟随耶稣的十二宗徒结合在一起，“同他（耶稣）在一起的有那十二门徒，还有几个曾附过恶魔或患病而得治愈的妇女；……她们用自己的财产资助他们（耶稣和门徒