9.因此，“怀着望德，并与受造界一同行动”，意思是活出一种“道成肉身的信仰”（incarnationalfaith）——能深入众人受苦和带着希望的肉身，期待着注定要在基督内赐给众信徒的复活。

他认为韦契生见财不取是不可能的，真正原因，是罈子里盛满毒虫蛇蝎之类，他故意将毒物说成银子，意在诱我上套，让蛇蝎伤害我！

回到1492年，21岁的王阳明研读朱熹的著作，立志要成圣贤的他，当读到“天下万事万物都蕴含着道理，哪怕是一草一木，也蕴含着天道至理”。所阐释的就是《大学》里的“格物致知”论。

章开沅教授在《教会大学与神学教育》一书的前言中中肯地指出中国社会和学术界过去对基督教在华教育事业的评价常失于偏颇，有时甚至缺乏起码的了解[徐以骅，《教会大学与神学教育》基督教教育与中国社会丛书，第四辑，

教会各成员的平等尊严出于圣神的作为，它根植于圣洗及坚振圣事，并由圣体圣事加以强化。但是相异别同样也是圣神的作为，他以不同的圣召、神恩和职务，将教会建树成一共融相通的有机体。

（同上，第5页）审视其自传，拉辛格说，即使整个生命过程都在教会环境里陶成的里修的小德兰也未能幸免于信仰方面的深度疑惑。另一个隐喻更触及现今世界中的信仰是如何地面临着一道虚无的深渊。

宦海沉浮，龙争虎斗，到头来万事成空。空来自空去，不起一粒尘。最舒服的状态或许是放空自己，逡游于广袤深洋，嵩山峻岭，阔邃林间，无际平畴，万里苍穹！古今将相在何方？荒冢一堆草枯黄。一派淒凉！

天空飘着濛濛细雨，本来已经碧绿的草和树本，现在被雨水一浇，更显得浓翠逼人，整个森林，连同其中的草地，都绿成一片，绿色仿佛塞满了寰中，涂满了天地，到处是绿，其他的颜色仿佛一下子都消逝了。

「以爱德行事的信德」（参迦五6），成为了思想与行动的新标准，因而改变整个人生（参罗十二2、哥三9-10、弗四20-29、格后五17）。　　7.

这也正是道成肉身的天主对人类最美妙最深奥秘的爱。祂降生成为人亲自带领我们出埃及不再在旷野里流浪而直接进入永生。