问：对个别人的歧视言论该如何应对？杨神父：从个人和教会方面，我有以下几点建议：1、疫情期间美国人每天面对铺天盖地的“病毒来自中国”的信息，再加上两国文化的差异，很容易产生歧视的心理。

9.第三部分“地方教会的教理讲授”展示出宣讲圣言的职务在教会生活中是如何具体实施的。地方教会内所有组织在其扎根的各种背景下，实现福传使命(第九章)。

以及殓布上极其奥妙的酷似耶稣基督的形象是如何形成的？不过，从宗教上来说，耶稣所受的痛苦在这块殓布上忠实地表现出来了，这一点比任何科学理论都重要。

现实告诉我们，熟识圣经的信友未必一定是灵性生活高尚的；还在乎我们如何读圣经和在乎那读圣经的是个怎样的人。

天主子耶稣基督不只是为了“治好”我们的创伤和疾病而降生成人，更是为了赐给我们天主的新生命，并教导我们如何生活。

没有“人”教会他们该如何“夫妻”分工合作，轮流捕食抚养后代，更没有温暖的防雪服可以遮天蔽日，它们就是这样日复一日用自己矮小的身躯一摇一晃地奔跑在冰冷的雪地上，义无反顾地冲向茫茫未知生死的大海，只为了给家人带回足够的食物可以生存下来

既然说耶稣下降地狱不合适，而善恶不分的“阴府”也不存在，那么古圣先贤们期待主耶稣解救的暂居之地如何称呼适宜、准确呢？我认为称之为“古圣所“比较恰当。

住院期间，他倍加珍惜每一分每一秒祈祷、念玫瑰经，只要稍有空闲，便沉浸在教会文献的学习中，思索着如何更好地引领教友过充实的信仰生活。

他们所期盼的“默西亚”，是在传统信仰的“认知范围之内”，是从祖先传下来的“默西亚观”，也就是他们认为，“默西亚”如何在历史上像先知们一样出现，今天，在他们的时代也会以类似的方式出现。

那么，今天如何认出主耶稣在我们中间的临在呢？有时候，我们和当时的人一样，只是惊奇所发生在身边的事件，却好像找不到主耶稣的临在。