在义父和郁老师的指导下,在堂内教友的协力工作下,包括牛树青神父带领、修士、修女的亲自动手,只用了四个月时间把全堂的窗玻璃贴花任务保质保量完成,比预期提前了2个月。
无论是主教、神父、修士和修女,或者是教友,我们蒙主耶稣召叫来跟随祂,并不是主耶稣因为软弱无力而需要我们帮助,而是祂想爱我们,想帮助我们,希望我们脱离彷徨和迷茫的生活,而分享天国的生活。
在17世纪时,已有一批中国青年随利玛窦习西方科技艺术,其中首推助理修士倪一诚(CiacomoNiva),他所绘的也多是《圣母》《耶稣像》《圣画像》(Jean-Baptiste)等。
对于那些由于种种原因而停止到圣堂祈祷,停止领受圣事的基督徒们,甚至那些离职的神职和修士修女们,天主的恩宠“绝不撤回”,也“绝不作废”。所以,我们基督徒要随时准备着欢迎“回家”的每一位兄弟姐妹们。
教会开始在佘山购地造房,并在山顶建一六角亭供奉圣母像,此像为中国修士三访巴黎“德胜之佑圣母像”而绘。1894年建成山顶大殿。佘山周围的小村子原来没有教友,但数里外的张朴桥,却是一个兴旺发达的会口。
亲爱的年青男女,你们千万不要害怕,如果天主召叫你过修道生活、隐修生活或传教生活,或是特别的奉献生活:他必会赐给那些勇敢回应他的人深刻的喜乐!
亲爱的年青男女,你们千万不要害怕,如果天主召叫你过修道生活、隐修生活或传教生活,或是特别的奉献生活:祂必会赐给那些勇敢回应祂的人深刻的喜乐!
《公羊传•鲁隐公元年》:子以母贵,母以子贵。
诚然,祭之原义为右手持肉(《说文》),以牲祭献于神灵,在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说;但是在历史发展中,祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites,严祖敬宗
再者,爱虚荣和自恋、教义上的僵硬和礼仪上的唯美主义,在这些形式和方式中,俗化隐藏在宗教甚至是爱教会的表象之下,但实际上“寻求的不是主的光荣,而是个人的光荣与舒适”(《福音的喜乐》劝谕,93号)。