守斋者要了解斋戒的意义；谁愿天主怜悯他的饥饿，他就该怜悯他人的饥饿；谁希望获得仁慈，他就该仁慈待人；谁寻求友善，他自己就该对人友善，谁愿自己获得赐予，他自己就该施恩于人。

他的意思是说，头上的星空让人从自然律中看到了创造者对万物的奇妙化工，产生无上敬畏；而道德律让人想到上苍赋予内心良知的神圣价值。对此，也让人无上的赞叹。

不要为今世的得失而影响心情和生活，人生是有限的，世界是美好的，一切对人都有吸引，天主的旨意是：人只有欣赏使用，但没有拥有的权利。天主是万物的主宰。

救赎使人类重新与天主和好从人的角度看赎罪：有与天主和好之意，也有被救赎的观念。人因为罪而与天主隔离，生命成为罪恶的奴役者，而救赎者则是要废除奴役，使人得释放。

人之所以拥有位格的尊严，乃因人按照天主的肖像被造，人有灵魂。而“道德生活的操练，证实人位格的尊严。”（《天主教教理》1706条）。

在宣读圣经时，天主向各时代的一切人发言，并愿他们领悟。而讲道时所作的生动阐释，则有助于加深对天主之圣言的领悟，并充分发挥它的效力；讲道实为礼仪行为的一部分[42]。

这是孤岛上的孩子们寻找父母的情景，也就是人用自己的智慧寻找神的写照。人找神，找到的是没有凭证的虚妄。就像孤岛上的孩子，找到的不是“无神”，便是“多神”，甚而“假神”。

在我的思绪及祈祷中，时时不忘记这些人。现在我愿重新提到全世界两亿五千万的移民，其中有两千两百五十万是难民。我敬爱的前任教宗本笃十六世曾说他们「不分男女老少，只是想找个能够安居的地方」[2]。

与小人游，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”,就是心理学中的“吸引力法则”，人的大脑前皮质和顶叶皮质中都有大量“镜像神经元”，镜像神经系统会对人的面部表情和情绪产生镜像反应，低龄的人无法区分自己在做和别人在做的区别

基勒乃人西满教宗谈起福音中被罗马士兵抓住、被迫帮耶稣背十字架的基勒乃人西满（路廿三26），称这个人即使没有选择，依然参与了主耶稣的受难。