耶稣在约旦河受洗，这是祂被敷油履行默西亚使命的重大事件，是祂宣讲福音喜讯的开端（参宗10：37-43）。耶稣的受洗与我们受洗的意义截然不同；祂的受洗不是我们受洗的缩影，我们的受洗是彰显祂受洗的圣事。

因此，二十年前圣若望保禄二世在这一天颁布了《生命的福音》（EvangeliumVitae）通谕。为了庆祝这个周年纪念日，今天有许多促进生命运动的支持者来到了广场。

为了传播天国的福音，他三年时间走遍犹太城乡，在圣殿、街道、旷野循循善诱教导人；在家庭、郊外、田野医治瞎子、瘸子、聋子、麻风病患者；安抚老人、妇女、儿童等需要帮助的人，昼夜不停，难于安眠。

一个传播福音的人，当他忆起圣咏上的诗句时，肯定会深有感触。圣咏说：那含泪播种的人，必含笑获享收成；他们边行边哭，出去播种耕耘，他们载欣载奔，回来背着禾捆。

　　西安教区南堂的神长们为了让更多的教外朋友认识天主，了解教会，接受福音，决定利用教堂这一独特的建筑风格吸引教外朋友。　　

并宣布召开御前会议，任命22位新枢机，其中包括了圣座万民福音传播部部长斐洛尼、香港教区主教汤汉、印度西罗马拉巴莱塞礼仪总主教乔治·阿兰凯利。

然而，春风虽已渡过了玉门关，但基督的福音能有多少人已经听到？能被多少人真正接受？人们依然生活在罪恶之中，而且变本加厉，且很少听到有人反省自己的罪恶而深表痛悔。得救的希望在哪里呢？

他是神父，他就能够在任何恶劣的生活条件下，仍然快乐地去传扬福音！这堂区神父是富有的，富有在他床头前的那些圣书上，富有在他床边的那把吉他上，富有在挂在墙上的那个葫芦丝上！

然而，这段福音的真正意义却不被基督新教所接受，他们曲解了本段经文的真正意义，比如有人认为磐石完全不是指伯多禄，而是比喻他所表白的信仰。

教宗的弥撒讲道，首先回顾了福音中三位女人的形象——玛利亚·玛达肋纳、约安娜和雅各伯的母亲玛利亚。她们前往耶稣的坟墓，为将香料涂在离她们而去、已经死亡的耶稣身上。