其实，这两种观念是相辅相成的：传统是一个活生生的现实，其内也包含了发展、进步的原则。就好比说传统的河流本身也带着发源地的水流向入海口的道理一样。

这些社会变迁造成生活节奏的变化和工作环境的迁移，从空间和时间上也都深深地影响着今天教友与神长的关系，挑战着个人信仰和教会的发展。许多人内心，都深埋着一份孤独，远非任何亲密的人际关系所能填补。

随着社会的发展，中国的家庭结构不再是过去那种四世同堂的家庭生活，很多老人在退休后变成了所谓的空巢老人。他们虽然衣食无忧，但精神生活缺乏，常感到孤独、寂寞，由此也导致了很多心身的疾病。

随着社会的发展，中国的家庭结构不再是过去那种四世同堂的家庭生活，很多老人在退休后变成了所谓的空巢老人。他们虽然衣食无忧，但精神生活缺乏，常感到孤独、寂寞，由此也导致了很多心身的疾病。

我们希望强化总铎区青年小组的团队，让整个教区更有系统和组织去发展青年牧民的工作。

修女表示，因着和平使者的经验，她看到正义与和平、灵修与关社须要平衡地发展，并将在今后继续追求和平与公义的生活。另一位和平使者霍英贤青年时期与太太一起参与该计划。

作为父母的教友，要更好地发展其与子女的关系，成为子女们信仰的第一批前导和教育者，应以言以行教育子女度教友的生活。

他肯定了玫瑰岗学校的发展，以及会院在香港培育修生的工作。

「但是我们所生活的这个世界，尽管科技发展……并没有变得更好。仍然存在着战争、恐怖威胁、饥荒和疾病、赤贫和无情的压迫。」

圣母堂林小燕认为，教会应积极关注青年职务的发展，以及留意信徒参与团体一段时间后便离开的问题；另外，前线服务教会的信徒的平均年龄偏高，教会须要长远推动公教青年的使命及需要，为未来的接班人作好准备。