此外，徐文提及裴文中和贾兰坡两位院士亦推崇德氏为影向他们极重要的老师。　在学理方面，徐钦琦认为德日进的成就超过达尔文。他不用达尔文的「渐变论」而主张「跳跃式的进化」。八十年后大家已普遍接受德氏的见解。

我们可以发出这样一个疑问，如果正定教堂惨案中的文致和主教不是荷兰人，而是法国人会出现什么样的情况？当然这是一个假设。我再举一个有关献县教区和天津工商学院的例子。同样的法籍耶稣会士，遭遇不同的情景。

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一、初识梁铎2012年8月，教区最大、最华丽的教堂——涿鹿县双树村耶稣圣心堂宣告竣工，2013年8月举行祝圣大典，梁广忠神父所管的苏家房堂区唱经班被邀请担任主唱，也因此梁铎把我叫到苏家房教唱经

李会长白天上班，晚上整理福传资料，主日带领教友们出外福传，到圣诞节的时候，大寨村共有14人接受了洗礼。李会长看着自己福传的果实，心想这回神父应该表扬我了，心里美滋滋的。

用一样的歌本，教一样的歌曲，由专人统一训练，过大瞻礼时，只要会唱经的教友，都要站在一起唱，不分这村那庄，形成一个很大的歌咏团队。因此歌声嘹亮，响彻四方。

5岁时跟着姑姑嫁到温家堡村，18岁嫁给了爷爷许XX，之后便跟随丈夫来到了小店村，并生下了一儿四女，在那个缺吃少穿的年代，老人被迫把小女儿（四女儿）托付给姑姑抚养，直到14岁回到小店，后来嫁到榆次豆腐庄一奉教家庭

《南齐书》里也有类似的记载：宣孝陈皇后，即陈道止，少年时代家庭贫穷，她勤劳织布，日以继夜，虽家人劝阻她不可劳累过度，但她坚持不懈。

朱主教到场并讲话，在讲话中，朱主教对教区教产组的工作给予肯定和鼓励，特别对执行组组长陈卓人先生任劳任怨，几十年来为教会的教产默默付出表示赞赏，要求他协助接任房产组组长朱善忠堂长的工作。

主教团秘书长陈科神父恭读慰电说：「教宗得悉台北发生空难，造成人命丧亡的悲剧，甚感难过。教宗请向当地政府转达他衷心的吊唁，并代表教宗慰问罹难者和失踪者的家属，他的精神与他们紧密的同在。