教宗说：可惜，即使我们牧人和精通这一行业的人也会将礼仪理解为需要改革的对象，而非有能力更新基督信徒生活的主体，这一作用是从礼仪更新和整个教会生活的更新之间‘存在密切有机的联系’那一刻起便开始了

司铎应当是一位时时刻刻与圣体接触的人，靠圣体而获得力量，借圣体的力量而宣讲圣言，借圣体的力量为复活的主作见证。犹如亚尔斯本堂圣维雅内一样，借长时间的朝拜圣体，成为司铎生命活力的发电机。

我母亲是缠足的，两只脚小得像棕子，走起路来一摇一颠很不稳，到祭台前领了圣体回到跪凳，埋头与耶稣作长长的交谈，也不知道她什么时候才会抬起头，迈着小脚走回家。

教宗强调，当前的危机要求世界各国为消除贫穷作一切努力。他首先重申了天主教会的工作是在回应贫苦人的需要，同时，他也对造成饥饿悲剧的深刻原因提出反思，着重强调不能只从技术方面解读饥饿问题。

他们在很多时候担负着同样的使命，因为人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体（玛19：5），成为一个血肉，构成一个生命，生活在天主圣三之爱的生命内，所以你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会

愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美……将万有置于他的脚下，使他在教会内作至上的元首，这教会就是基督的身体，就是一切内充满一切者的圆满。

我们必须时刻牢记：我们信的是天主，而主教、神父、修女，他们的功过，自有天主的审判，用不着我们作判断。

鲍照华先生的公函解释说：“香港考试及评核局为一根据香港法例成立的非牟利公共机构，在每年考试后，会把会考试题予以刊印并公开发售，以协助考生熟悉考试形式，并非作牟利用途。”　　

似乎可以肯定，樊修士在上海作短暂的停留以等待步神父和其他修士的到来，至于樊修士为什么先于步神父到达，可能是受步神父的派遣先至上海整顿新建立的住所，因为此时上海已经有遣使会的传教区，有不少遣使会士神父和修士在上海传教

整个11月为炼灵月，教友们从1日起便到坟地扫墓，献花祈祷，多次也请司铎到坟地为亡者作追思仪式。