在耶稣时代很多人听过耶稣的道理，包括经师、法利塞人，但如果他们在听的时候，心存排斥，以挑剔的心态去听，就无法把握住圣言的真理，反而产生抗拒、嫉妒、敌对的心。

福音中的司祭、经师、法利塞人多次想除掉耶稣，就是因为耶稣的存在影响了他们的掌控权。于是，当他们越想掌控的时候就越失控，越失控就越想掌控，最后迷失在自己的欲望中。

因为无论谁找他看病，都得塞红包，一千两千根本不行，一般要两万至三万，他名气大、医术高超，没办法，为了找他来看病，一些富人家倒没问题，苦就苦了穷人家，得东借西借凑好钱给送过去。

转身看到了一个骑着破三轮的老爷爷，看着老人家那么和善，我便和他同行，老爷爷骑得很慢，给我讲战争时期的故事，讲他当老师的事迹，此时我才发现老爷爷只有一只胳膊，走到车站老爷爷还非要塞给我路费，我很是感动。

每次参与弥撒祈祷是否有法利塞的态度？在我们的具体生活中是否言行一致，让他人在自己的身上看到基督的身影。

耶稣宣报了天主的仁慈，也以天主的权柄宽恕人，这对他的听众来说是一件前所未闻的事，但是法利塞人却把它看作是亵渎天主的行为。怎么这人这样说话呢？他说了亵渎的话：除了天主外，谁能赦罪呢？

法利塞人将信仰作为物件来经营，耶稣则召叫我们跟随祂，走祂的道路，而非我们的道路。教宗方济各的言词有时不讨人欢喜，聼起来让人觉得生硬，却总是激励我们重新思考自己的信仰。教宗说，基督信仰的本质乃是爱德。

当保禄十二、三岁时，他前往耶路撒冷，在辣比加玛里耳脚前受教，按照法利塞人最严格的标准，成为极其热衷于梅瑟法律的人。

二是谴责法利塞人不要随意地去判断甚至审判他人，因为真正的审判者是天主，只有他才深知人的心思念虑；按照人的内心，而非依据人的外表做出最公正的审判。

其中，我最喜欢的是罗塞里尼（RobertoRossellini）的《罗马，不设防的城市》（Romacittàaperta）。这些电影非常重要，因为它们让我们深入了解世界大战的悲剧。