福音中的司祭、经师、法利塞人多次想除掉耶稣,就是因为耶稣的存在影响了他们的掌控权。于是,当他们越想掌控的时候就越失控,越失控就越想掌控,最后迷失在自己的欲望中。
因为无论谁找他看病,都得塞红包,一千两千根本不行,一般要两万至三万,他名气大、医术高超,没办法,为了找他来看病,一些富人家倒没问题,苦就苦了穷人家,得东借西借凑好钱给送过去。
转身看到了一个骑着破三轮的老爷爷,看着老人家那么和善,我便和他同行,老爷爷骑得很慢,给我讲战争时期的故事,讲他当老师的事迹,此时我才发现老爷爷只有一只胳膊,走到车站老爷爷还非要塞给我路费,我很是感动。
每次参与弥撒祈祷是否有法利塞的态度?在我们的具体生活中是否言行一致,让他人在自己的身上看到基督的身影。
耶稣宣报了天主的仁慈,也以天主的权柄宽恕人,这对他的听众来说是一件前所未闻的事,但是法利塞人却把它看作是亵渎天主的行为。怎么这人这样说话呢?他说了亵渎的话:除了天主外,谁能赦罪呢?
法利塞人将信仰作为物件来经营,耶稣则召叫我们跟随祂,走祂的道路,而非我们的道路。教宗方济各的言词有时不讨人欢喜,聼起来让人觉得生硬,却总是激励我们重新思考自己的信仰。教宗说,基督信仰的本质乃是爱德。
当保禄十二、三岁时,他前往耶路撒冷,在辣比加玛里耳脚前受教,按照法利塞人最严格的标准,成为极其热衷于梅瑟法律的人。
二是谴责法利塞人不要随意地去判断甚至审判他人,因为真正的审判者是天主,只有他才深知人的心思念虑;按照人的内心,而非依据人的外表做出最公正的审判。
其中,我最喜欢的是罗塞里尼(RobertoRossellini)的《罗马,不设防的城市》(Romacittàaperta)。这些电影非常重要,因为它们让我们深入了解世界大战的悲剧。
1952-1953年在阿尔及利亚和突尼斯服兵役,担任预备役军官,在赛尔塞勒(Cherchell)服役六个月。1953-1954年他又回到凡尔赛神学院进修神学第一年。