他的用意一则在他“死而复活”之后，可以透气不至闷死；二则是用此气洞通过一条绳索，一端系于死者的手上，一端穿过孔洞系在特制的铃铛上，死人如果复生，只要稍稍一动铃铛便会发出响声。闻声自有来人，命就有救了。

前桑峪一位叫二利的老贫农站起来说话了（当时他也是八路军军属，是教外人），你们不能打赵神父，神父是好人。我们家只要在揭不开锅的时候，都是赵神父接济我们的。得到神父接济的也不是我们一家吧？

谁能否认，此时神父坐在翠绿丛中闻着草香沐着阳光，美好的感受，与徜徉在那精心营造的姹紫嫣红的花园中的感受无二，或是更甚！从此后，神父的门上多了张纸牌“在后花园”。

而近几十年来，特别是自梵二大公会议以来，（普世教会）为了传播福音而作出了巨大的努力。但是，仍然需要付出更多的努力，以回应上主孜孜不倦地向每一名领受了圣洗圣事的人所发出的传教号召。

王盼想为敬老院的老人洗脚二、献身福传回家后我左思右想，怎样为主站起来？我说话谁肯听、谁相信？

这期间，除了本村，他还分别到宣化教区的黄土港、张家堡、上太府、沈庄、西二堡、高庙、双树、下花园煤矿、宣化城等堂区堂口秘密传教，天亮前赶回村里。

它激励我不断发下自己，寻求天主和他的旨意，在祂内我被改变被圣化二、黑暗之路。在生命中，人皆有之的经验。从旧约的约伯、亚巴郎到新约的圣若瑟、圣母、耶稣。教会的圣人人人皆是。

一，惩治罪犯，并保证不再发生同类事件；二，对罗马教皇道歉谢罪；三，向各国政府领事道歉谢罪；四，赔偿教区内之各种损失；五，在大堂前立纪念碑，并由日本画押签字。

Rob神父（左三）、奥克兰的荣休主教JohnCummins（中）在辅友二、融入当地华人教会团体为了孩子，汤女士一家来到了美国加州的硅谷。

第三，梵二之后提出了教会的本地化，但是我们在这方面还没有太多的经验，通过这次研讨会可以促进各地教会本地化的进一步推广。教会本地化需要春风化雨、潜移默化，不能采取暴风骤雨、雷厉风行的方式。