正如圣保禄所写，这意味着这样做“不是用智慧动听的言辞，而是在于圣神和其德能的展示”（格前2:4）。有人会反驳说，说来容易，但如果这不取决于我们，而取决于圣神的到来，该如何实践呢？

信仰不是魔法，而是圣事性的，这意味着它触及我的身体，因为它触及临在圣事中的基督的身体，并植根于深刻的、内在的、悔改的经验。

答：因为真理不在于人多，信徒应遵循天主的正义，而不是人的偏私；传播谣言或作假见证，是破坏社会公义，与天主的旨意相违。问2：对待穷人或弱势者的争讼要特别照顾吗？

不过，我们每天也会遇到许多困难，为未来担忧，然而，这正是反省的良机，告诉我们这是否是值得追求的圆满而持久的喜乐，而不是一种幻想或逃避现实。许多青年会自问：在日常的生活中，圆满的喜乐真的是可能的吗？

所以，我们要向上主的母亲也是我们的母亲——圣母玛利亚学习信德的服从，要谦虚并且勇敢；纯朴并且谨慎；温和而坚强，不是藉由世界的力量，而是靠真理的力量生活前进。

圣经上耶稣说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们（若15：16）原先我根本就不知道天主教是怎么回事，在威县一中读高中时正逢文革初期，怀着激情在威县剧场参加了批斗天主教神父大会；八十年代向钱看的洪流中，我迷茫了

如果你想知道关于耶稣诞生的历史事实，将会令你大失所望，修女说，我们真的无法核实三贤士甚至马槽是否存在，但故事的目的不是向人介绍事实，它是把耶稣的诞生放入人类历史当中。

在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时，他亦说过：文化是信仰的载体，基督信仰想要成为中国人的信仰，就必须深入中国文化本身，而不是脱离！

使人拒绝福音的不是知识，而是骄傲；使人接受福音的，不是幼稚，而是谦逊。经师与法利塞人的骄傲，使他们无法接受一个来自名不见经传的偏僻乡下纳匝肋、师出无名、木匠出身的耶稣。

这种文化的主体是整个人民，而不是试图借助专业及媒体资源来安抚社会上的某部分人(FT216)。方济各教宗对这个术语的使用建议通过以下方式对其进行澄清。见面是两个人的相遇和相互承诺。