从这以后，他的心火更大了，他开始弥撒中辅祭，跟着神父外出传教，与天主的关系也更加紧密了。半年之后，在追思已亡这一天，李志祥与另两位同村的青年走进了刚刚恢复成立的吉林神哲学院。

开店第二年，王建军便开始招收徒弟，他说：当时我有一个想法，既然我做不了神父，也成不了家，但我可以招收一帮按摩徒弟，让他们在工作的同时，也做一些传教的事情。

8年的传教多是靠着一辆自行车和一双脚，方便的地方才能搭个班车。除了辛苦牧灵，神父非常重视神业，拜圣体、看圣书、祈祷不辍，充实生命，丰富生活。同时这也是他获得天主恩宠的渠道和力量泉源，是孤寂中的慰藉。

主教牧徽下方选用了青马大桥，教会的使命是成为不同界别走过来相遇的桥梁，而耶稣会来华传教先贤利玛窦神父便是推动交流的桥梁，“桥本身就是让人踩过自己，没有人行，这条桥就没有用了。”

已经基本上退居二线，目前教堂的所有事物都由一名近年派来的小神父主持，但今天小神父在外传教，不在望爱村，如果想见他，每天早晨都会有弥撒。我问，您信教的原因是什么呢？

然而，在中国经历了1919年以后的历次革命和运动之后，本土宗教和信仰受到了非常大的创伤，而基督教又有非常强烈的扩张性和传教倾向，因此，中国农民在宗教选择不多的情形下频频皈依基督教。　　

15-16世纪时，因会士到殖民地传教，该会的隐修性质逐渐淡化。1925年，美国本笃会的神父在中国北京创建了辅仁大学，1952年全国高校院系调整，辅仁大学被撤销，并入北京师范大学。

教区将在不同的时间段组织教区神父学习梵二文献和天主教教理，巩固司铎团的神学，提升传教的热火。

基督徒生活的见证是传扬福音的首要和无以替代的方式：基督是卓越的‘见证人’（默1：5；3：14）和所有基督徒见证的楷模，我们继续他的传教使命。

当问及陈神父在贵州传教的困难是什么时，他表示并不是经费少，或是路途难走，“困不困难在于人，而不是客观的东西，同一个地方，不同的人服务有不同的效果。”