有你在，我就有平安，有你在，我就有未来……你是天主，永生永王。阿们！

有些以色列子民看到安提约古厄丕法乃王的权力和壮丽，便想去和四邻的外方人立约。他们於是去朝见国王，国王就批准他们采用外邦的礼俗。教宗强调说，这不是思想和神明，而是外邦风俗。

其中有其他堂区的鼓乐队和唱经班的成员，还有周边堂口的三位神父，他们分别是杨福贵神父、李永强神父和王忠义神父。弥撒在庄严而隆重的气氛中进行，首先是集体游行礼。

清朝作家王永彬说：“百善孝为先。”“孝”是华夏文明所提倡的一种传统美德。

祂施行增饼奇迹后，看出热情的群众「要来强迫祂，立祂为王，就独自又退避到山里去了」（若六15）。教宗说：「耶稣并不好大喜功，不为胜利的滋味所蒙蔽。

藉着袮的母亲，也是我们的母亲童贞玛利亚——的转求，将全体司铎和托付给他们的牧民，引导至丰盛的永生，袮是天主，袮和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。

（梵蒂冈新闻网）《玛窦福音》关于贤士来朝的章节这样开场：当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷；看，有贤士从东方来到耶路撒冷，说：‘才诞生的犹太人君王在哪里？

这个堂区从正月初七开始组织下会神功6天；由呼和浩特教区圣母圣心婢女会沈修女和王修女带领；接着于正月二十到二十四又开办5天的信仰培训班，由辽宁教区鞍山天主堂桓会斌教友带领学习圣经和分享他信仰生活体验5天；

300多年前，身居凡尔赛宫的“太阳王”路易十四与紫禁城中的康熙皇帝，二人虽然从未谋面，但他们对异域文明的强烈兴趣却开启了中欧交流的大门。邓志远/摘自08年12月2日《环城时报》

虽已事过境迁，但在多年后，我却稀里糊涂地来到了“峒唝”——王三寨的婆家，这是一个信仰耶稣基督的人家，据说已有200多年历史，我便注定在这里生儿育女了。