其实,这个世界只期待与“天父对子女虽脆弱却总是值得爱的肉身所显示的慈悲面容相遇”。
在这历史的脉络中,天主以慈爱和正义伴随着他们,虽然这民族的命运多舛,不断的遭受着蹂躏,但天主却以慈爱告诉他们:纵然母亲可以忘记自己的乳婴,我也绝不会忘记你们。
生态问题不能等到环境恶化到令人惊愕的地步才予以处理;更应该出于探求以爱德、正义和公益价值为启发的世界性真正关怀。从另一方面说,就如我已经提示过的,《技术决不会纯粹是技术。
亚巴郎相信了天主,因而这事为他便算是正义,他被称为天主的朋友(雅2:23)。在耶稣基督内生根修建是指积极回应天主的召叫,相信祂并把祂的话付诸实施。耶稣教训祂的门徒说:你们为什么称呼我:主啊!主啊!
亚巴郎相信了天主,因而这事为他便算是正义,他被称为天主的朋友(雅2:23)。在耶稣基督内生根修建是指积极回应天主的召叫,相信祂并把祂的话付诸实施。耶稣教训祂的门徒说:你们为什么称呼我:主啊!主啊!
(四)善恶有辨正义的上主是惩恶扬善的,施善政者兴,施恶政者亡。由于以色列民追随外神,上主一怒之下把他们交到强盗手中,叫强盗抢劫他们。之后又把他们交给米德杨人手中有七年之久,受尽了迫害。
巴黎和会后,陆感到“世界正义终无伸张之日”,“国事也没有可以乐观的日子”,且自己作为外交官又不为国人所谅解。入世一条路既然走不通,便只有出世了。从此陆的人生轨迹开始发生逆转,他把目光投向了基督。
担任米兰的主教后,盎博罗削便把自己的财产完全分施给穷人,并要求每个教友履行社会正义,他说土地属于众人,而非仅属于富有的人。
如不关己,莫闲管,人有短,切莫揭,这种处世态度,岂能推动社会正义与和谐?《弟子规》没有关于自由、平等、民主、法冶的内容,不合社会主义核心价值观,岂能成为做好中国人的标准?
2015年是奉献生活年,在此期间,教宗方济各在信函中希望我们成为地上的盐,世上的光,促进社会更正义、更友爱的酵母;唤醒世界,以先知性和逆潮流的见证来光照世界,成为共融的专家,走出自己,走向边缘地带,为了天主