18岁时，安兰英嫁给了山西祁县原西村张占喜教友，虽然家境贫寒，但信仰的温度驱散了人生的寒冷，基督之爱浸润了艰辛的生命。第一个儿子的诞生给这个家庭带来了天伦之乐。

后来，陕北本地也有了自己的圣召，刘文林、杨槐、张凤鸣等优秀青年也陆续加入这支福传队伍。

在佘山，她死乞白赖的从一位修士手中要了一本当时十分稀少的圣经，路过石家庄时又从张神父手中得到一套《信仰旅程》丛书，回到沈阳后她如饥似渴的学习，不明白的地方就用铅笔划出来请教本堂神父。

澳大利亚某个教区神父们的收入统一管理方法，可以作为我们的参考。（张计平神父的分享可以帮助我们从海外的司铎生活中学习一些经验。）　　

绿豆治百病的张悟本之所以能大行其道，最初就是被中国中医研究院下属的产业部门聘为养生食疗专家，开讲座，上电视，卖产品，利益共享。当张悟本坐镇的建筑被以违法建筑拆除后，其他相关利益方的处境如何却没了下文。

教会是天主与人共融的标记和工具，是基督的净配并与基督联合在一起形成了神圣的、奥秘的身体，而各尽其职、各显神恩，准确无误地、忠实地宣讲福音，建立神国，推动整个人类的福祉。

信德在三超德中是最为基础的，它不仅包括外在的生活层面，还包括内在的道理层面，即信仰的内容；前者是后者的显发。

人们将无不公认，这虔敬的奥迹是伟大的：就是他出现于肉身，受证于圣神，发显于天使，被传于异民，见信于普世，被接于光荣（弟前3：16）。

（《酉阳杂俎》）意思是他离家已久，思妻心切的“至精至诚”的真情，感动了神，上主就让隐蔽的平行世界，显现在刘幽求的眼前，就像海市蜃楼的显现一样，成全他在途中就提前相见其妻的渴念。这奇迹只有神能办到。

因此便兵行险招，立马让人抓来5条大蜈蚣，生吞腹中，便显出了微妙的效果。于是他又接连服了15条蜈蚣，连喝了三大碗蛇药，这才在生死关头保住了性命。