同样,马尔谷在福音之始说他是天主子(谷1:1),而玛窦福音一开始也称他是亚巴郎之子,达味之子(玛1:1)。
法蒂玛圣母显现给的三位孩童之一路济亚(LuciadosSantos)修女,请马尼拉主教转交给科拉松一个亲手做的念珠。
圣经中也有没有子嗣的家庭,当没有孩子的时候,亚巴郎虔心向天主祈祷,认为孩子是天主的赐福,天主赐福必会使他“子孙繁多,发展成很多很多邦国”。
(谷14:21)如:在维亚纳神父走向成圣的过程中,那位副本堂给予他的“十字架”,与加给他的一切痛苦。被他善用了,成了他走向成圣的本钱。然而,那位副本堂的恶意,及所有的恶行为本是有罪的。
在耶稣的亚纳,即lobera的亚纳,宣告真福品的日子里,我们正好能从她的生平和工作中获得要点。
正应验了天主对“信德之父”亚巴郎的应许:“我必多多祝福你,使你的后裔繁多,如天上的星辰,如海边的沙粒。”(创22:17)因着耶稣,我们有幸同为亚巴郎的后裔和天主的儿女。
他与当地人缔结了深厚的爱:在圣萨尔瓦多-德巴伊亚,他学会了当地部落的语言——图皮语,这成为印第安人皈依教会的关键。
他与当地人缔结了深厚的爱:在圣萨尔瓦多-德巴伊亚,他学会了当地部落的语言——图皮语,这成为印第安人皈依教会的关键。
得蒙圣妇亚纳良好的家庭教育,圣母玛利亚自耶稣出生便精心照顾他,呵护他,直到加尔瓦略山上。她为我们培养出了一位大司祭,完成了一位做母亲的使命。
我们的圣祖亚巴郎离开了家乡,舍弃了自我,走向了一条未知的途径,然而在这种牺牲中他也实现了自我,成为了教会的信仰之父,接受了天父预许的福源,实现了人生的真正意义。