历代帝王都以内圣外王自居；它规定了社会的基本结构和秩序，所谓君君、臣臣、父父、子子，有效地控制着整个社会；它也给社会的每个成员树立了道德理想与目标，所谓仁者爱人，己所不欲，忽施于人；它也以祭天祭祖等形式满足人们的终极关怀

中国教会从一开始就感动我的是她通过社会工作而对中国社会所做的努力：在偏僻农村建立诊所，开办孤儿院和残障人中心，关怀艾滋病患和麻风病人等，这是最明显不过的见证福音的方式。

老主教喜欢跟教友们在一起，婚丧嫁娶，只要你邀请，他都乐于前来送上关怀或祝福。有一次，他应邀参加一位教友家的宴席，教友领着一位意大利神父到主教跟前。老主教顺口一句是个老外啊！

因为他们的教堂已足够宏伟，数年中不需要扩建，信徒关怀事工上也有足够经费。用一些牧师的话说，他们不希望教会拥有过多的剩余资产，给财务管理上造成困难。

可是，我们必须要在主爱中团结合一、互相包容、互相关怀、互相鼓励、互相支持、互相学习、真的像弟兄姊妹一样，不再作任何区别，共同完成同一个使命。

（三）真诚的互相关怀，不是天天只想我要甚么，而是多多考虑对方需要甚么，因此设法使对方活得更快乐更幸福。

我们给人的减压关怀能导向一种灵性价值吗？或者说如何接待一位看破红尘的叩门者？那可能是一位愿意全心全意追随基督的成年基督徒。

钱学士每天很早就起床，早餐后就坐在院子的竹林里，对竹“格看”，目不转睛地注视着竹子，去穷格竹子的道理。在年轻的王阳明看来，透过竹子的变化玄机，也就掌握了宇宙的真理。

当时驻美大使顾维钧赞其“关怀祖国，祈祷和平，悲天悯人，慈光博大，盍胜钦仰”。三：陆征祥的“孝”道观　　陆一生遵从许师遗训，将求孝道。

我相信大家到这里来，都有着共同的关怀与追求，也是与相宜的朋友神交。今天的主题是信仰荒芜时代，何以安身立命。针对这个话题，我主要讲三点。　　一、信仰荒芜，原因何在？