那时，他的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人就回答说：你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。从这段经文我们不难看出，撒玛黎雅妇人对耶稣的态度异常冷漠。

如果自己从死者中复活了的耶稣仍然无法把包裹在他身上的汗巾与殓布解开、放下，也没能把堵在坟墓口的那块大石头挪开，不论是当时他的门徒们还是今天的我们，又怎能知道他到底是死是活呢？

阅读四部福音，不仅仅是在读圣经，而且是真正身临其境，努力听到基督对他的门徒们的教导，他也是正在教导我们。●向耶稣交心，去办告解。祈祷中，要坦承自己，向耶稣交心。把你的喜和忧，及你的需要向耶稣诉说。

耶稣是个虔诚的犹太信徒，到了三十岁，他离开家乡，招收门徒，周游各地宣讲福音。

主耶稣复活后显现给门徒们时，说的第一句话就是：我将我的平安赐给你们，我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。

「基督的门徒蒙召成为世界的光」。教宗最后写道：「我希望我们大家能善度这些阶段，做个真正的朝圣者，而非『信仰的观光客』！让我们向天主的惊喜敞开心扉，祂渴望在我们的道路上绽放祂的光芒。

1992年8月，他竟自动放弃干部职位，毅然进入中国天主教神哲学院修道，成为一名基督的得力门徒。正如他的话语：“信仰是真理，天堂是目的；在世几十圈（地球公转），图得啥东西？！”

福音叙述“有许多群众与耶稣同行”（路十四25），耶稣向这些人说的话不吸引人却非常严格：谁爱祂若不超过爱自己的亲人、谁不背负自己的十字架、不远离尘世的财富，就不能做祂的门徒。

愿祂同情慈悲的爱感动我们的心，使我们成为真正的传教门徒。”最后，教宗向圣母祈祷，写道：“愿首位传教使徒玛利亚，使所有受洗的人增强在这个世界上成为盐和光的渴望。”

最初，高隆会的目光未扩展至中国之外，然基督的训令是——“你们要去使万民成为门徒”——逐渐地，这目光便拓展到了菲律宾（一九二九年）、韩国（一九三三年）、缅甸（一九三六年）与日本（一九四八年）。