基督在十字架上伸开的双手，邀请我们默想我们参与基督永恒司祭后的职责，身为基督奥体的成员，该如何把基督的牺牲所带来的修和的力量，带给这个世界。

比如，他们是否经常说谢谢；说谢谢时，双方如何看待彼此关系以及双方关系会受到何种影响等。

神父少无法满足当地教会需要　　当我问及当地教会如何服务社会时，陈神父无奈地说：“现在单纯看顾教友这一块都忙不过来，好多地方，全村全寨以前信教现在都不信了，其实这就是下滑了。”

这突如其来的一句话对她深有启发，她说：“我认为这是圣母教给我如何为人处世，透过这句话，我感觉我与天主教有缘分。当时我公婆在家供着财神爷、天奶奶等，我很反感。但我一看这里的圣母像，内心莫名地喜欢。

，把对爱情的渴望、困惑、忐忑与虔诚表现得淋漓尽致，天才莫扎特神来之笔的那个情窦初开的小侍童凯鲁比诺仿佛就站立在听众眼前……此情此景并非记录歌剧院名伶的演出，而是来自于一个连如何捕捉摄影机镜头并摆出优雅

编者按：如何更好地在现代都市教会落实中国化的福传工作？近期，笔者就中国化的现代都市福传课题，采访了天津西开教堂主任司铎张良神父（以下简称张）。

那么，刘幽求又是如何进入她们的梦境世界的呢？李铉在《李子正辩》中提起这件事，他认为：“至精至诚之梦，梦中的人物形体是可以看见的。如刘幽求想看见妻子在梦中的样子，结果如愿以偿。”

李文璐老两口每天的话题几乎都是自己小组里的11名学员，针对每个人在慕道班的表现，分析他们对信仰的认识程度，如何给予有效的帮助。与徐嘉鸣同年同月同日生的好友三同参加第36期慕道班的经历很奇妙。

我们必须认识到无论翻译版本如何，经文本身的意义远远大于经文所有字词短句的组合，因此，读经员在读经时要关注经文每一个段落至少蕴含着三层意义，即：情感层面、美学层面、理性与神学层面。

（摘自神学词典，台北光启出版社，#444）我个人认为灵修包括三个因素：（1）一套完整的理论体系（2）实践（3）如何经验的教区司铎的灵修：如果我们仔细阅读梵二文宪，从中不难发现，在公会议称那些非会士的司铎为