对天主的忠诚也启发对人的关怀。这份关怀要求献身者的牺牲;他们要经常为他人的需求代祷,慷慨大方地为贫病者服务,分担他人的困难,并且参与教会的事务及困难。
尤其做一名穷神父更好。借着这场病,李神父进入了生命和圣召的深处。八、重获生命带病牧灵李志祥神父出院后,在教区休养了一年,感觉身体好些后他便主动向教区要求分配工作。
对此,杨祖媛女士不无感慨道:我觉得拯望会修女们就是福音中耶稣所称赞的那个穷寡妇:在自己的不足中,投上了她生活的全部。(谷12:41-44)她们的信德和慷慨,难道不是今天最值得我们效法跟学习的吗?
祂行奇迹、显圣容、洁圣殿,意气风发;祂受过穷(生于马槽),逃过难(逃避埃及)、挨过饿(在旷野四十天斋戒祈祷),居无定所;遭过欺,被误解、受曲解,无可奈何;忧心如焚、伤心流泪、众叛亲离、喊天呼地,终死十架
王播在他还是三尺寒士一介穷儒的潦倒之时,就穿越时空超前经历了那场贺客盈门的酒宴。时空的穿越无奇不有,有的梦中穿越到自己未来的工作环境。
在这禧年中,教会奉召要去治疗这些伤口,以安慰之油去舒缓它们,以慈悲包扎它们,以团结和不昧的关怀医治它们。愿我们不流于可耻的无动于衷,或沉闷的例行公事,发现不到新问题!愿我们抗拒只懂破坏的愤世嫉俗!
在这禧年中,教会奉召要去治疗这些创伤,以慰藉之油纾缓,以慈悲包扎,以精诚团结和不懈的关怀医治。我们不可流于贬抑人性的无动于衷,或一成不变的日常任务,导致我们发现不到新事物!
同时也培养他们的福传意识,以爱心去关怀朋友、同学,主日及瞻礼日把教外的同学引领到教堂里来,参与弥撒听道理,高神父私下也为这些教外同学讲道理。每年都有年轻人因此认识天主,加入教会。
比如,今后也许还会建立中国宗教灵性关怀,这些收养孤儿、弃婴的机构也许还会有儿童临终关怀,而且我们的修女、神父等就不能只有爱心,还必须掌握更加专业的知识和技能。
四旬期就是一个表达对他人关怀的好时机,借着一些微小却具体的标记,表示我们同属一个人类大家庭。