更有甚者，竟公开不让教友在圣堂通功念经，要念经回家去念，不知这样的圣职人员自己在堂里念经不念经，拜圣体不拜圣体！！无可奈何的教友，看在眼里，痛在心里，恨在脑里，怨声载道。

人即使有所疑惑，踌躇不前，他仍然有能力发现这个放诸四海皆准的自然伦理道德法律，至少在基本路线上应是如此，这个自然的伦理道德法律超越文化的差异，使人人在最重要的善与恶、正义与不正义的事物上能够互相了解。

据《大智度论》记载，无色界因着于乐境，命尽之后，堕入欲界，受禽兽形；色界诸天则从清净处堕落之后，还受淫欲而生不净中；至于欲界六天，则因着于五欲，而堕地狱受诸痛苦。

你若愿意就会努力追求，就会勉力成全：就会自觉地学圣经，听从耶稣的教训；就会积极地效法诸圣的榜样，就会努力肩负起天主付于我们的历史使命。

教会基于圣经为亡者献祭祈祷的启示，又遵从圣传拯救炼灵、诸圣相通的教导，把人类追思亡者、祭奠先祖的远古习俗作出了彼此相爱、逾越生死符合基督精神的神学诠释，让全体天主子民把为亡者祈祷变成一项极其高贵的灵修行为

隋代医家巢元方在《诸病源候总论》中说：“夫虚劳之人，血气衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。”

这是诸圣相通功（communiosanctorum）的伟大奥秘——我们与所有已成圣的兄弟姊妹在基督内合一。12:24a「以及新约的中保耶稣。」背景：这是整段经文的高潮与核心。

你借着诸圣令人惊奇的信仰，使你的教会不断革新和成长，并给我们提供了你深爱世人的左证。你借着他们杰出的榜样，激励我们追随基督；你因他们热诚的转求，帮助我们作你救恩的生活见证。

《大西西泰利先生行迹》对此有一段描述：时（利玛窦卒后），有内宦言于相国叶文忠（向高）曰：诸远方来宾者，从古皆无赐葬，何独厚于利子？文忠公曰：子见从古来宾，其道德学问，有一如利子乎？

各位兄弟姐妹，我们在将临期积极准备庆祝的日子，您或许忙于圣堂及马槽的布置、或忙着圣诞节目的排练，而忘记了内心的准备？外在的准备是重要的，但心灵的准备更重要，是最蒙受耶稣圣婴悦纳的。今夜已经来到了。