神奇的是，这约40公分宽、体型苗条的圣母突然变得非常重，重得令他们无法移动，好像圣母在对他们说：我不愿离开这地方！

2011年教区新一次神职大调动后，临江堂区又重属三厂本堂区，婴德会李守慈修女常驻堂区。

只是由于过去有些圣职人员长期养成偏重于“一条腿走路”，倾向于“重牧轻传”、“只牧不传”或“以牧代传”，因而造成圣职人员的圣职工作单纯以牧为主！

他在《重刻三山论学序》中说：“为天主著书功大，为天主刻书功亦大也。”可见他们当时传教心火之大。

在中山圣母堂祈祷后，我们沿着曲折的苦路敬拜而上，耶稣的种种苦痛重现在眼前，身临其境的我们没顾及跪在石地上的不适，没留意两边的胜景，心情沉重……多么希望我们的忏悔能减轻耶稣的痛苦；多么希望我们的改过能宽慰圣母的忧伤

比如说我认为社会重点应该发展教育，或者说重点在医学方面，应该重点研究癌症，或者是艾滋病，我就把大量的财产投到这个上面。并且他们有一种“匹配资金”的条件，就是说我出多少钱，政府或者是当地政府也出多少钱。

从中国教会历史与现状的无数事实中，无不清楚证明，“重牧轻传”或“以牧代传”的“单腿独跳”，都是在消极地保存教友，而不是积极地发展教会。

然后，我和李修士又随修女们进入一些无法自理者的重病房。当我面对一双双畸形的手脚、残缺不全的肢体甚至面目皆非的面孔时，我的呼吸竟感到有些困难，心情异常地压抑。

最近波罗的海国家的主教们还特别感谢德国教会帮助他们重建了濒临倒塌的许多圣堂。

当时主要国策和平共处五项原则:：互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处确定(一个)中国地位：广建交，孤立台湾亲西方：抗衡苏联，停止输出革命四个现代化：取科技，搅生产，找外资重进世界舞台