仁慈的母亲，天主之母，罪人的托赖，请为世界的和平祈求，为中国的教会、我们的主教、神父、修女、修士和各种团体祈求，为亚纳会及全体姐妹家庭和子女们祈求，求主宽恕我们的过犯，使中国的圣教广扬，圣教平安，可爱的好母亲呀

例如，在《哀歌》一书中，我们读到:“婴儿的舌头，干渴得紧贴上颚；幼童饥饿求食，却无人分给他们”(4:4);先知纳鸿回顾了诺阿孟和尼尼微古城的遭遇，写道:“甚至她的婴儿也在各街头被摔死”(3:10)。

如此，纳匝肋的若瑟让人想起另一位若瑟——雅各伯之子，被称为“解梦者”（参创37:19），深深地被他父亲爱着，但弟兄们却非常厌恶他，但天主高举他让他坐于法老的宫廷。而现在，纳匝肋的若瑟梦见了什么？

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此事件涉及一个巨大发光十字架的兴建计划：上世纪70年代，一位名叫玛达肋纳‧奥蒙的妇女自称看见神视，她说接近这个巨型十字架的人保证可以获得罪恶的赦免与救恩。

亚纳斯无可奈何，就将被捆绑的耶稣，解送到大司祭盖法那里去了(参若18：24)。

因着明達之恩，我看到事物只不過是引導我們到天主的方法，讓我利用它來帶領我到天主。如果事物使我迷失了方向，我將捨棄它。因此我將超然地對待貧與富、貴與賤、健康與疾病、長壽或短命。

1665年，在北京的耶稣会士南怀仁和利类思神父整理出版了《圣教日课》的一种修订本，该本被称为定本。

据本社获悉，巴伦西亚总主教区总主教雷纳尔多•德普雷迪蒙席也为两位遇难慈幼会士举行了追思弥撒圣祭。许多教区和教区外司铎共祭。巴伦西亚市市长以及地方当局代表和官员等到场。　　

而鲁塔纳教区的成立、我国第四座大修道院开学也都展示了布隆迪教会的生命力。见证了我们拥有许多新的圣召。我们高度重视司铎的培养教育，平信徒教育也同样，因为他们在教会中、在社会中见证信仰的作用日益重要。