所以，留守儿童和空巢老人的现象非常普遍，业已构成当今社会最严重的问题之一。

大家在这样一个共同的空间内，一起探讨既往不平凡的历史片段，从不同的角度对有关战争、和平、正义等议题进行了深入的探究和阐述，相互交流、相互启发，将历史研究与现实关怀相结合。

一个人心里盛满了人的话，自然其他什么也装不下；只有心里是空的人，才能装得更多。记：最后请您概述下哲学、信仰、人生三者的关系?邬：哲学和信仰都是人生中的重要组成部分，它们的关系是十分密切的。

在「堂区」这个空间里，可以实现与不同宗教信仰及不同文化的人士相遇的「教育」。堂区团体能以各种不同的方式，成为一个友善好客的场所，大家在这里分享经验和才能。

这时已经临近清明节了，我做通家人的思想工作后孤身一人离京返晋（前几年孩子们在京上学，我家在太原，她们是北漂；这几年她们的家在北京，我们老两口倒成了北漂了，太原的家一年空多半年），把太原家中的衣物、被褥等给了阳曲县养老院和东黄水的教友们

他死于1889年，时年49岁，被埋葬在距离埋葬了两千多无名病人的坟墓几码远的一块空地上。　　达米盎神父将于2009被追封为圣人，届时布吉和艾维打算去罗马观看追封仪式。

意义在于希望的宣讲并不局限在我们的神圣空间里，却要带给所有的人。因为人人需要受到鼓舞，要是连我们这些亲手摸过「生命的圣言」的人都不做这件事（壹若一1），那么还有谁会做这件事？

用牛奶洗脚、被人尊敬、诚实慷慨可转眼就一无所有“忧郁而行，无人安慰”，在中国文艺作品中，曹雪芹塑造的人物贾宝玉，个人经历和约伯极为相似，从富贵享乐的怡红公子到贾府被炒锒铛入狱，正如《好了歌注》中写到：“陋室空堂

在那里，她们有一个令人不安的经历：首先她们发现坟墓是空的；然后她们看到两个身穿耀眼衣服的人，告诉她们耶稣已经复活；她们立即跑回去向其他门徒报告这个消息（参见：路二四1-10）。

人的思想无法限定祂，或者把祂固定在某一个地方；而中文的表达就比较丰满，不但有“升”的动作，而且有一个去处——“天”，耶稣复活升天，达至生命的圆满，至少不再像在世界上那样可怜的居无定所——“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，