在汤若望出生九年前（1583年，明万历十一年），顺治的祖父———25岁的努尔哈赤以父祖的十三副遗甲起兵，发动了复仇之役，崛起于辽左。

在荡子比喻中，罪恶指未能与父亲和兄弟建立关系，而圣善则是与父亲和兄弟建立关系。与父同在就是成圣、获得喜乐；离开天父就是罪恶、遭受痛苦。

主礼可为家长或神父、执事、修士、修女，或堂区会长一、导言及圣经主礼：因父及子及圣神之名。众：阿门如有神父：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融与你们同在众：也与你的心灵同在。

因为你们的父喜欢把天国赐给你们（路12:32）。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28:20），因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活（若6:40）。

父啊！一切为你都可能：请给我免去这杯罢！但是，不要照我所愿意的，而要照你所愿意的。”

神父所代表的教会是从天主圣三的泉源中喷涌出来的：天主圣三的内在生命不是静止的而是动态的、外溢的和分享性的，他们之间的关系是生和发的关系：首先，父生了子；然后，父、子共发了圣神。

祂告诉那位撒玛利亚妇人，自己就是那位要来的默西亚（若4:25-26）；祂城自己为“子”，称呼天主为“父”，祂告诉斐理伯：“谁看见了我，就是看见了父……我在父内，父在我内”（若14:8-11）。

我们是天父的儿女，回到父家，就是我们的幸福归宿。

女孩没怪罪母亲，反而自责，说没有照顾好母亲，才让母亲掉进结冰的河里……失去了双手，失去了母亲，又上不了中学，女孩便在家里为父亲和哥哥洗衣、做饭、料理家务，又学习绘画、书法，她的一篇作文，题目叫《我最幸福

在男人和女人身上，父性与母性一如身体和爱一样，不受到生物原理的约制。当一个人因着爱的意义而诞生时，他的生命才算完整地产生。爱的意义使人积极地接纳生命。