就这样，因着怕死后的惩罚才把张桂兰从死神手里夺了回来。官司不仅影响了赵江勤夫妇，而且也影响到了他们唯一的儿子，母亲放弃生意，父亲每天醉酒打骂母亲，非常烦恼。于是愤然离家出走。

正如依撒意亚先知说的：“他所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛……他被刺透，是因了我们的悖逆；他被打伤，是因了我们的罪恶；因他受了惩罚，我们便得了安全；因他受了创伤，我们便得了痊愈。

凡是杀害无罪的人，都将有恶报，鬼神对他的惩罚，是如此的痛快呀！”墨子意犹未尽，又举了一个例子。他说的是燕简公无辜杀害他的臣子庄子仪，后来也被庄子仪的鬼魂击毙在他的车子上。

阴曹地府的律法是：凡是犯罪在阳界而未受到报应的，当加倍惩罚。他的子孙又红红火火了数百年，因此他受的惩罚也就愈久。”儒生有点疑惑，问道：“孙皓是否真有弑父母的恶行？”官差说：“他弑的是其叔父母朱太后。”

这法律还要对受害者提供重建人生的机会、确保他们的人身安全，还必须有效执行，不容贪污或逃过惩罚。妇女在社会上的地位必须要被肯定，从文化和大众传播开始做起。

上主没有及时的惩罚他，并非是要对晋国无原则的放纵，而是在等待一位长期受迫害的圣贤的到来，就是历史上著名的晋公子重耳。“有人从卑微中抬起来头。”

神不惩罚赵婴显然是等待他改过自新，但情欲风暴已毁损了他的心灵，又被邪恶精灵的谎言所诱惑，本该回头的他却一如既往地邪淫不禁，荒淫无耻。如此一来，与神的距离愈走愈远，与鬼却愈来愈近。

求你降天灾惩罚於他们！真主啊，求你赏准我们的祈祷！阿敏！

（删去了有人说我们说过这样的话，为诽谤我们——这样的人被惩罚是理当的）；再如，把可憎之物被魔鬼迷惑的万民解释为宗教世界；熙雍山解释为新天地；还有，把主耶稣自称的我是善牧中的我大言不惭地转换成李万熙

为此，我们说除了法律的惩罚、道德的规范之外，个人的自我约束、自我完善就显得尤为重要。