（德4：24～27）武则天重视梦境异象的寓意和狄仁杰的提醒。最后斩钉截铁地说：“我当然要立我的儿子，承嗣、三思算什么东西？！”听她这么一说，嚣张一时的承嗣等恐慌万状，乘人不备就逃之夭夭了。

（出《广异记》）因衡情酌理，根据具体情况具体操作，生死是可以替换的。“请你询问走兽，它们也会开导；询问天上的飞鸟，它们也会告诉你；地上的爬虫也会教训你，海中的鱼族也会给你说明。

（出《广异记》）5.辞赋除疾魏晋以来称太子宮为“春坊”，又称春宫。寓指意气风发，蒸蒸日上之意。五代时，吴国有个春坊吏家，住在冶城城北，名叫郭仁表。甲寅年，他患重病，久治不愈。

神慰院的修士们在祈祷最初他们商议的修院，是和索菲亚入修的那个修院同教派的姐妹院，也是加尔默罗会的。他们甚至已经打算派出几个先行者。可是，带队的修女突然重病不愈，计划只能取消。

在译经中夹杂了大量的儒释道三家的用语及观念，如佛教的“业、法、佛……”，道教的“青驾西升、无欲无为、能清能静……”，从而使自己和佛教及道教的界限越来越模糊了，这样在受到外来的打击时，就被道教完全吸收了，进入到道教的一个教派

圣经里就有类似的记载，害病要死的希则克雅转面朝墙恳求，上主看见了他的眼泪，使其终得延寿的奇宠异爱。（依38：4-5）感谢神对我们这些尚未开窍的俗人的悲悯之情！

老实说，我也有这样的感觉，但是又一想，我们之所以来此地，显然不是追求宏伟的景象，而社会景观，总是内敛含蓄不为外观所异的。

2005年春，一个主日，来自温州龙港的薛纪福、李绍彩、陈绍利、方明曹和黄人在参与了徐家汇教堂的弥撒后，在教堂花园见了面，5个弟兄在龙港时多是福传会的骨干，今天在异土他乡见面格外开心，大家聊起了温州教友在上海的信仰生活

贺立娜探望残疾人士神父们也经常邀请贺丽娜去作见证，讲述天主在她身上所施予的奇恩异宠。每次邀请，贺丽娜从不拒绝。只要有福传的机会她从不放过。

上帝将这盏明灯放在了桌子上，照亮世人，也照亮了未来的历史长河，自然也获得了神的奇宠异爱。那位老者最后对魏颗说：“将军将世世显荣，子孙贵为王侯。无忘吾言。”这段话值得玩味的是“无忘吾言”。