（玛6：28-30）这个来源于大自然中田野的比喻，当让我们想到今天高档宴会上类似撒罗满高贵的礼服，那么这个比喻就更容易理解了：人制造的衣服无论多么漂亮与灿烂，都无法与田野里鲜花的色彩与美丽相比。

十三世纪的圣方济各明白这句话的深意，他不但视所有人类为他的弟兄姐妹，也把大自然看作自己的弟兄姐妹。今天，在教宗方济各领导下的天主教会也正在义无反顾地服膺了这句话的精神和理念。

避静前，我充满“度假”的心情，我也计划避静期间要远足、沉醉在大自然的美丽中。然而，天主给我安排了一个“室内”的计划：聆听祂对我说的话，并收回“心散”的自己。

教宗本笃十六世指出了大自然虽然缄默，却通过它的美丽来谈论天主：“受造物的美好是我们的确能触摸天主的美善的一个源泉，我们能够看到造物主存在，他是良善的，正如圣经上叙述创造时所说的一样：天主想好，照他的意愿和理智用心创造了这个世界

夜间与白天的柳林天主堂呈现不同视觉感受“其实，我建教堂并不只是为有信仰的人”，任敏神父有着更深远的考虑，他对教堂与自然的对话融合充满热情，想营造出人与人平等相处、在大自然中自由奔跑的世界，让到访教堂的人都能得到宁静与平和

我们常在默想中理解天主圣言（圣经章节、日课经文，或天主创造的大自然），领受天父的教导、阅读天父的家书，探索天父对我们的爱。我们既渴望在祈祷中和天主相遇，就先默想读懂他写给我们的圣经吧！

避静活动不宜于喧哗的闹市，领报修院之所以建于如此偏僻的深山间，实为修士们净化己身，使心灵回归大自然，走向至上之神，获取神恩的绝胜之所。书院的恢复将是全川神职界学习、避静的首选之地。

教宗首先在大殿前廊降福象徵大自然年年更新的新火并点燃复活蜡烛，然後进行烛光游行，聆听复活宣报，默想天主为祂的子民所做的一切奇事，庆祝基督的复活。

这种文化也会影响人们对老年人的态度、对大自然的态度。关系中的爱是否能以有用无用来衡量？人对天主的关系中是否也存在时来暂去？

他列举华人移民在俄境内开垦、经商和贸易的时，缺乏对大自然的敬畏之心，因此乱砍滥伐，破坏环境，贻害子孙。