这是因为三位一体（圣父、圣子、圣神）的天主在起初创造（工）了大自然（雨）和人类（亚当和夏娃二人）。从此人类世界才生机勃勃，富有灵性。造造字是由（丿）＋（土）＋（口）＋（辶）组成。

教宗首先在大殿前廊降福象徵大自然年年更新的新火并点燃复活蜡烛，然後进行烛光游行，聆听复活宣报。弥撒中，教宗为8位候洗者施洗，其中4位是意大利人，其他4位分别来自阿尔巴尼亚、秘鲁、尼日利亚和美国。

经过炎热的夏天，大自然准备迈向沉稳的冬天，我们基督徒也庆祝玫瑰月，和圣母玛利亚一起，通过玫瑰经默想主耶稣基督的爱人生活，同时，也跟随并邀请圣母陪伴我们走人生之路。

教宗表示，“攻击性本身并不是件负面的事，因为需要有好斗的劲头来征服大自然、向前迈进及建设，就是说攻击性也有正面的。但同时存在一种从小事开始具摧毁力的攻击性：以言辞，即流言蜚语”来攻击。

退省期间我几乎都是每天午饭后走路，山前、山后、山顶，一至两个小时边走、边默想、边念玫瑰经、边欣赏大自然景致。11月上旬的一天，我想去爬圣柏诺北面从未涉足的一座山。那天早上晴空万里，九点我愉快地下山。

他说：“每当我研究大自然更多，我便更被造物主吸引。”院士朱清时先生曾提出：科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。

在2011年9月29日，荣休教宗本笃十六世在会见冈道尔夫堡夏宫的工作人员时，谈到在平静气氛中与大自然接触的美好。

透过类似的活动，可以欣赏到大自然的美景，放松心情，朝拜圣地；更重要的是促进对团体的体认和归属感。修道生活是充实、多姿多彩的。虽说偶尔会遇到一些挫折和不愉快的事。

耶稣很喜欢把这美丽的大自然作为他的天然课堂，为那些心灵饥渴的善良民众宣讲天国的道理。如此可以使人借自然美景赞美创造自然的在天大父，举心向上，更易于领悟天国的道理。

这篇圣咏形容，天主借用大自然作为工具，从以民出离埃及，直到占领许地，天主常伴同着他们；并藉他们的历史，天主启示自己与他们同在和照顾他们。