主教勉励他要怀着恒常的喜乐，真诚的爱德，善尽基督大司祭的职务。唱诵诸圣祷文时，全体跪下，虔诚祈求圣神降临。主教和神父们覆首，并念祝圣经文。

口亲主脚作暗号，手提绳索来捆绑，把祂送到司祭长，三审刺冠血流面，门徒不认都离散，把祂交给比辣多，三查五审没罪过，愚众要求放出人，高声喊出钉死祂，无可奈何定冤案。

司祭上去都需要准备身心。谁把他变成了舞台？在弥撒之中讲道时还要介绍今天到来的某某领导，感谢下某团某会的支持。是的他们给予了支持，我们应该怀着感激的心，但是耶稣说不应该看某某衣服华丽就应该在圣殿受尊敬。

交流大会总统筹人陈志明副主教表示，会议是回应教友年成圣自己的目标，推动实践先知、司祭、君王三重职务，并让信徒在转化世界的过程中，与各地华人团体交流经验。。

他致力于教会各层面，不论是司祭职、修会生活，还是信众之间，推动圣召，因而广为人知。　　主教团又表示，这位圣人获公认「慷慨大方，深爱天主，过著远离物欲的生活。」

接着有徒步游行走向「鸡鸣堂」﹐据说这里是大司祭盖法的住宅﹐伯多禄背主﹐耶稣被羁押一夜的地方。在这里﹐被上铁链的耶稣肯定走过的罗马人道路遗迹﹐许多人彻夜不寐地祈祷。

举行礼仪时，司祭到祭台前，先向祭台致敬：深鞠躬、口亲祭台。礼成后，同样向祭台致敬。大礼弥撒时，主祭通常要向祭台奉香。

教宗最后引用保禄六世在颁布《罗马弥撒经本》时提出的期望说：在众多不同的语言中，愿这唯一的祈祷能上至我们的在天之父，并藉着我们的大司祭耶稣基督，藉着圣神，被天父的欣然接纳。

教宗以家庭的人类学基础、救恩史中的婚姻与家庭、子女、家庭与教会、相对主义的威胁、司祭与献身生活为重点的讲话，既充满训导性质，又具神学深度。

可见宽恕的力量远远大于报服，因为它能使人从内心深处得到改造，特别是对于一些“他们不知道他们做的是什么”的人们，即使对待那些真怀恶意的人，主耶稣也用了自己的实际行动给我们世人做出了光辉的榜样：当大司祭盖法的差役恶狠狠地打了耶稣一个耳光之后