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“我们是兄弟姐妹”:KSB天主教会关爱“外来媳妇”的调查报告(1980-2023)
2024-07-17

区域经济发展不平衡,改革开放之后,东南沿海逐渐成为国家经济的重心,而西部地区则相对滞后,加之性别比例失衡,重男轻女、续香火观念作祟,迫使部分贫困地区的无偶男子娶外地女性为妻,买卖(或通过亲戚熟人介绍)的跨区域婚姻由此生成

我的家
2011-10-27

他坐在我的车上,指点我如何去,那个区域是我们做老师的人不会去的地方。最后,孩子叫我将车子停一下,指给我看他妈妈工作的地方,我一看,发现是家酒廊。我终于了解了这是怎么一回事。

相濡以沫的夫妻
2006-10-16

袁素亚的家原住在虾峙岛上一个偏僻的小村庄,现在为了生活需要搬到了虾峙镇集中区域庙湾村。屋外,一些渔家人正在织网、补网;屋内,她的丈夫陈加元躺在床上,看看电视或看看屋外劳作的人们。

走近圣比约神父
2018-01-10

比约神父是当地人,1887年5月25日出生在该区域一户农家。由于母亲对圣方济各无比敬重,给儿子取名方济各。

一个学者眼中的圣本笃(续)
2009-07-27

许多人在生活中寻找新的意义,他们也在寻找精神上可以获致丰盛的地方和方法,甚至还有人关注到了物质性的工作场所的精神维度问题,把工作按照区域来划分为:“蜂巢”,紧张活动的地方;洞穴,在那里,小团体聚集起来,

“莫拉克”袭击台闽浙等地教会积极赈灾回应
2009-08-27

宅洋村属于受灾较轻微的一处,严重区域目前很难到达,不过截止到现在,全乡受灾人群已经得到妥善安置,只是大米、食用油仍然存在一定缺口,村民的正常生活仍然存在隐患。”

教宗复活前夕守夜礼:在遥遥无期的死寂中,基督徒蒙召传扬生命的赞歌
2020-04-12

它是个各民族杂居的区域,百姓的宗教信仰各不相同:它是「外方人的加里肋亚」(参阅:玛四15)。耶稣派遣门徒到那里,从那里重新出发。这对我们有什么意义?

山西开教宗徒高一志神父事略
2005-06-06

由于王丰肃神父不辞辛劳地努力传教,教友人数成倍递增,以至于后来教友在主日瞻礼必须划分时间和区域来参与弥撒。

从先知性角色看宗教界人士为义致命的现实及超性意义|Practical and Transcendent Significance of the Martyrdom of the Religious Figures ---From a Prophetic Perspective
2014-10-29

婴孩因为与耶稣出生在同一时期和同一区域,不但没有获得祝福和保护,却受到耶稣的牵连而惨遭集体杀害,让人唏嘘,难以接受。

特稿:中国教会回应移民问题(提纲)
2012-01-20

这些区域中有无教友及有多少教友移民,暂无相关资料。