因此，建立符合这一神圣进程的基本判断原则，就是所谓的史观。我们今天思考城市化和移民问题及其牧养议题，其实就是要以基督信仰独特的史观去审视发生在今天中国大规模的城市化过程中所发生的各种问题。

因此，“我们不可再彼此判断，但应下决心，不再在弟兄们的道路上设置障碍或任何能使其摔倒的东西。”（罗14：13）。

教会蒙召在爱德中活出她的使命，因为爱德不伸出手指判断他人，而是忠於教会的母性，感到有责任去寻找受伤的夫妇，用接纳和仁慈的油抚慰他们的创伤。

前者根据外表判断他人，後者则用自己的行动和真诚来表达她的心意。西满虽邀请了耶稣，却不愿受牵连，也不想让老师走入他的生活；反之，那妇人则怀着爱和崇敬全然信赖耶稣。法利塞人不明白耶稣为何甘愿被罪人玷污。

由于对罪的认识不足，因而导致他们产生了错误的判断，例如：1.我做的事谁也不知道，尽管这些事不好，但对家庭对社会不产生任何影响，难道也该悔改吗？

二是谴责法利塞人不要随意地去判断甚至审判他人，因为真正的审判者是天主，只有他才深知人的心思念虑；按照人的内心，而非依据人的外表做出最公正的审判。

她被称许为一个有明智判断的女人，并且有着伟大的自制力，肯为同胞甘冒一死，在君王威仪无比的金杖前屈身，结果不但救了同胞也救了自己。她被称许为救国救民的伟大人物。

判断一位司铎的尺度在于他是否遵循耶稣自己所立的榜样……”10、这位神父又向司铎们说了下面的一些话：“司铎对他所在的团体不是一个外人，这是教区司铎的一条特别的真理。

我们内心都善与恶的界线，没有一个人有权利判断他人，却应该反思，改善自身！大众传播媒体企图叫我们永远作观众，好像邪恶的事与我无关，也决不会发生在我身上。

“若我对生活作出错误的判断，只是因为我没有得到足够的重视，或是我没有从别人那里得到我认为应得到的，则我看到的仍是灰烬”。“我们活在世界上不是为了这些。