为一口德国进口的铜钟，来回跑了几百里地，最终在武城县一处乡村中学要了回来。十二里庄教堂的恢复和重建，浸透着他和几代人的心血。老会长退休不退职，来到县城后，为建树县城教会和团体，又立新功。

按他发来的定位，汽车导航引路，我们出了城区，经过平坦的乡村公路，再驶上蜿蜒曲折的田野小道。初春季节，沿途本没什么颜色景致可言，但茂密钻天的树林，欢快流动的小溪，却是闺女所爱。

对我而言，每座教堂，就是一首赞美上主的赞美诗，矗立在街道，矗立在乡村，矗立在山顶，呼唤人们把心皈依上主！对于西方人而言，教堂就是他们信仰的表达。伯多禄大殿庞贝圣母大殿首先“教堂”象征“教会”。

面对满目疮痍、百废待兴的教会，他励精图治改变教会现状，毅然决然地踏上了寻找亡羊、振兴福传事业的征途。

此次随团出访，陆伯鸿领悟到发达的工业可以造就这些国家国富民强，感到中国也必须以实业来振兴，为此，他借鉴外国经验，筚路蓝缕，白手起家，做了好几年的前期准备工作。

直到唐朝统一中国后，开明的唐太宗皇帝为了国家的经济发展，安定民心，推行了文化包容政策，引进吸收西方文化，从而把唐代的经济、文化推向了光辉的顶峰，因此，为宗教发展创造了良好的环境，不仅佛教、道教得到振兴，

尊重公民的宗教信仰自由，才能使更多的人团结起来，实现民族振兴，共建和谐世界。中国政府对宗教信仰自由的尊重，有宪法和法律作保障，并扎根于深厚的民族文化传统之中。

1994年1月17日，七十岁高龄的袁引修女辞去香港堂区的牧灵工作，放弃香港温暖舒适的生活环境，不顾华北寒冬腊月的严寒，在吴蓉平修女的陪伴下，怀着兴奋的心情来到了条件相当艰苦的北方乡村堂区—&

之后，回到原籍土默特右旗仁三窑子村，一方面接受贫下中农改造，同时被安排在乡村小学担任临时民办教师。这时他抓住机会开始寻找教友，做着恢复教会的准备。

其实，凌主教等奥地利耶稣会士都可以选择留在大都市服务，避开乡下艰苦的环境而明哲保身，但是，这些奥地利朋友不顾个人安危，顾大局识大体，服从教会和修会长上，毅然决然地来到了华北的一个小县城及乡村，开始了其谦卑的爱心服务