谁如果没有意识到这对全世界儿童的益处意味着了什么，那就表明他不熟悉其现实意义。

在我走投无路面临悬崖绝壁时，天主没有抛弃我，而是以他的慈爱保护我、引导我，并在我身上显现了他的大能和光荣。

（三）遵照圣经的教训去力行：　　我们常发现许多徒有知识、没有行为的基督徒，特别是有些读过神学，或参阅很多灵修书籍的人，他们具有丰富的圣经知识，在有关知识的事上，明足以察秋毫之末，但对天主吩咐人当作之事上

我没有拿到东西！没有拿东西！黑衣人边逃跑边大声辩解。显然，这个人是想趁教友领圣体时，盗取遗留在凳子上的挎包等物件，主人一眼看到了，便一声叫喊……。

透过这个记号，福音为我们揭示了一个似非而是的现象：福音提到当时的皇帝、总督和一些大人物，但天主却不在他们中间；天主没有显现在王宫贵族的大厅内，而是生於简陋的马厩；没有华丽的排场，只有生命的质朴；没有权势

（玛25：40）又说：我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。（玛25：43）还说：我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。

无论你走到哪里，无论你怎么寻找，除了十字架，在上没有更高超的道路，在下没有更稳妥的道路（《师主篇》卷一第十二章2-3节）。由此可见，跟随耶稣背十字架乃是每一位基督徒毕生都该专务的神业，都该实践的功课。

低头走路的门徒们没有认出主耶稣。当主耶稣主动问候他们时，他们满脸愁容。正是这个愁容像一团迷雾，遮盖了他们的眼睛，遮蔽了他们的心目，使他们不能认出与其同行的耶稣基督。

没有任何今世的“善牧”能够做到这一点，只有耶稣基督。因此，他才是真正名副其实的唯一的“善牧”。教会就是让我们在耶稣基督的“善牧”身份上，去追寻司铎作为牧者的身份和价值。

（若20：25）但绝大多数人没有大博尔山上的伯多禄、去大马士革路上的扫禄那样幸运，于是他们的信心大打折扣，认为天主是虚无的。德肋撒修女和我们一样是一个普通的人，她也有一生中不断出现的“心灵黑夜”。