但后来，这位李伯多禄觉得这种作法不妥当，便向北京主教请示，要求派遣神父到朝鲜传教。1795年，一位中国神父周文谟进入朝鲜，发现那里已有4000教友。但不久之后发生教难，周神父和300位教友都英勇致命。

还有附近的失去了劳动力、子女都不在身边的老人，如连英老人，李彦宏教友的老婆彭彩宁老人，永户的妈妈，溪南范家婆婆，这些走不动的老人，我都会带上自己的蔬菜，买点水果去看望他们，不管结果如何，我们尽量做到帮助那些需要帮助的人

就像以色列子民在遥远的红海寻找到等待着他们的沙漠，教会在主复活后，仍经历着充满喜乐和希望，悲伤和剧痛的历史。而现在历史已经改变，它标志着一个新而永恒的盟约，它完全对未来开放。

和平的人以喜乐和单纯见证着，差异下，在尊重和对话中生活一起是可能的。从意大利到世界　　移民是全球现象，由此为今天的全社会，整合是大的挑战。

（教会宪章65）为此，我们要天天诚心地诵念：耶稣圣心，我依靠玛利亚贞洁无玷之心，将我今日祈祷、工作、喜乐和痛苦全献给祢，为补赎我们的罪过，为成就祢在祭台上时刻奉献的旨意，特为本月教宗托我们代祷的意向祈祷

天父也必象那位荡子的父亲，整天站在山岗上希望他早日回家，一旦见他回来，父亲也必心喜若狂，立刻请大家来庆祝，因为这个儿子死而复生、失而复得了。

虽然与这位高龄前辈交往已近25年，期间也听他分享过一些现实困难现象及牧者的包括喜乐和痛苦的经验……但实事求是地讲，仅从这些断断续续的接触交往，难以深入了解杨牧的过去及其内在世界。

当天早起，主翁发现自己的千金不见了，怀疑是甲拐骗了他的女儿，就与乙赶到甲家，本来是与甲家扯皮拉筋，夺回女儿的，一看方知甲家是富豪大族，连忙转怒为喜，说是前来议定儿女婚事的。

耶稣不仅自己喜悦，还邀请「朋友和邻人」一同参与喜乐，这预示了天上众圣的共同欢庆。灵修：悔改不是羞耻的事，而是喜乐的事，是整个教会、整个天国的庆典。

2006年上海教区举办圣方济各沙勿略诞辰500周年福传研讨会，在现场有人问李天纲教授当前社会主流文化到底是什么？李教授没有给出明确回答，因为，传统意义上的主流文化在今天已不具备主流性质。