他在弥撒讲道中对死亡奥迹作了反思，并邀请参与弥撒的信友向天主祈求三个恩宠：死在教会内；死在希望中，以及死后能留下基督信仰见证的恩宠。　　当天的第一篇读经讲述达味王的死亡，他一生为他的子民服务。

这位母亲今年70岁，小学文化，自从认识了天主后，她承行主旨做好贤妻良母，不但引领部分儿女领洗进教，更把他们培养成国家的有用之才。下面是对这位母亲的采访实录。

它不仅包括对天主的爱，包括相似天主肖像人类的爱(情爱、友爱、自爱、孝爱)，也包括对我们赖以生存的环境的爱。

拉青格的学生们协会主席斯特凡·霍恩（StephanHorn）神父告诉梵蒂冈电台，门肯教授将作两篇报告：第一篇谈基督十字架的意义，从天主圣三自我启示的观点解读基督的十字架。

那时，李姨不认识天主。有一天，李姨偶然认识一个天主教的老教友，老教友热心地给她讲述天主教道理，李姨听得半信半疑，但有一点她记得最牢，就是主说：求则得，觅则获。

我虽然是一名老教友，从小就领了洗，但对教会的道理和圣经懂得很少。我认为只要进堂念经，不做坏事，不违背天主十诫、圣教四规就可以了。从来不懂得圣经就是天主的圣言，是天主对我们在说话。

故此，雅各伯提醒我们：若愿意作世俗的朋友，就成了天主的仇敌。此处的世俗乃是世界的意思。

教会远自宗徒时代及其后在圣传中，就不断地透过预象法，强调新、旧两约在上主计划中的一体性。在旧约的天主工程中，这预象法使人认出时期圆满时，天主在其降生成人的圣子身上所完成的一切。

再请看，人遭受不白之冤，无力自辩时，就情不自禁地投奔天主，向天主喊冤：“天哪，老天爷啊！你知道我是冤枉的。”难道这不是人本性的发现吗？因为我们人都是天主所造，在人心深处都潜伏着寻觅天主的愿望。

爱天主爱人的合一性我们在上述一个命题中，探讨了作为一个真正的基督徒在行为中的表现，爱天主、爱邻人、爱自己是一致的、不可分割的、合一的。